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来自宋立林的博客

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在一些西洋人的节日,总会收到朋友或学生的“节日祝福”,有小贺卡,有短信,有QQ留言。对於这些祝福,我都会说一句谢谢。但是,我总会有个“但书”,告诉对方,我不喜欢过这样的洋节。有时候是当面说,有时候是短信回覆,或QQ回覆。按照老礼,这显然有些不近人情。但是,我实在对此有些反感。但人家又出於好意。只是没有文化的自觉意识。我只能表明这样的态度,让对方及更多的人知道。希望以后不要给我发这样的祝福。
我真的不是不近人情,我也很尴尬,很无奈。但是,我们为什麽要兴致勃勃地过什麽“感恩节”、“平安夜”、“圣诞节”呢?我们不是有很多好玩的传统节庆么?守住民族文化之根,增强民族文化自信,提升民族文化自觉,这是我的希望。


1楼2014-04-11 17:09回复
    文人虽爱财,更重俗世名。
    日读圣贤书,犹未脱此情。
    教书在高校,所重乃职称。
    工资皆投入,典册一层层。
    点灯带熬油,伏案岁月中。
    无奈数目字,一切冷冰冰。
    本有读书志,可怜不得行。
    所为营营者,A刊高水平。
    课题项目者,亦是人所崇。
    各级所奖励,更为人所钟。
    教学不耽误,课时便可凭。
    如果年岁轻,博士必须攻。


    2楼2014-04-11 17:14
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      今天上午,国家社科基金重大招标项目“历代孔府档案文献集成与研究及全文数据库建设”开题论证会召开。会前得陪同专家去曲阜市文管会一睹孔府档案之真容。虽然久居圣地,且从事孔子儒学方面的研究,但是却一直无缘一见孔府档案之真面。因为这批孔府档案属於文物,而非一般之档案文献,所以要想进库翻阅,必须有市委书记的亲笔批示方有可能,利用于研究则更为我等外人所能设想。今天终於有机会亲眼看看档案库房,并在库房里亲眼看到了多种明清及民国孔府档案。而且还在文物馆看到了孔府的一些宝贝。很多都已见过照片或图像,原件还是第一次见到。所以很是兴奋。我对随行的几位同学说,不虚此行吧。我们平时是难得一见的。只是由於文物保护的原因,不让拍照,所以也只能看了留在心里了。
      当年最早追随杨向老整理孔府档案的骆承烈老师和何龄修、郭松义等先生也已经年近八十了,其他一些先生多已作古。五十年后,我们能够在前人基础上对孔府档案进行全面整理,应该说是一项功德之事,但也是一件需要耐得住寂寞的工作,能够安心去做的人恐怕不多了。而
      今天上午,国家社科基金重大招标项目“历代孔府档案文献集成与研究及全文数据库建设”开题论证会召开。会前得陪同专家去曲阜市文管会一睹孔府档案之真容。虽然久居圣地,且从事孔子儒学方面的研究,但是却一直无缘一见孔府档案之真面。因为这批孔府档案属於文物,而非一般之档案文献,所以要想进库翻阅,必须有市委书记的亲笔批示方有可能,利用于研究则更为我等外人所能设想。今天终於有机会亲眼看看档案库房,并在库房里亲眼看到了多种明清及民国孔府档案。而且还在文物馆看到了孔府的一些宝贝。很多都已见过照片或图像,原件还是第一次见到。所以很是兴奋。我对随行的几位同学说,不虚此行吧。我们平时是难得一见的。只是由於文物保护的原因,不让拍照,所以也只能看了留在心里了。
      当年最早追随杨向老整理孔府档案的骆承烈老师和何龄修、郭松义等先生也已经年近八十了,其他一些先生多已作古。五十年后,我们能够在前人基础上对孔府档案进行全面整理,应该说是一项功德之事,但也是一件需要耐得住寂寞的工作,能够安心去做的人恐怕不多了。而


      4楼2014-04-11 17:18
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        近来诸事烦扰,不能安心,除了看了几本书之外,一个字也不想写。到了昨天晚上,终於调整了一下心态,从吃完后到十二点半,将世界文化概论的教学大纲写完,上交。能够约束一些游散不定的心绪,做完一件事,是修身的一个环节吧。对於昨晚的表现,自己十分欣慰。希望今天上午能够把另一件文债偿还。明天本来要参加在济南的《论语》诠释研讨会,惜乎因为学校要召开重大招标项目的开题报告,无法脱身,十分对不住卫东兄的盛情邀请,稍得安慰的是自己提交了一篇论文。近来诸事烦扰,不能安心,除了看了几本书之外,一个字也不想写。到了昨天晚上,终於调整了一下心态,从吃完后到十二点半,将世界文化概论的教学大纲写完,上交。能够约束一些游散不定的心绪,做完一件事,是修身的一个环节吧。对於昨晚的表现,自己十分欣慰。希望今天上午能够把另一件文债偿还。明天本来要参加在济南的《论语》诠释研讨会,惜乎因为学校要召开重大招标项目的开题报告,无法脱身,十分对不住卫东兄的盛情邀请,稍得安慰的是自己提交了一篇论文。


        5楼2014-04-11 17:19
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          昨天中午做晚饭,正要吃,老师电话打来,说齐鲁书社的社长和编辑孟晓彬来了,一起吃个饭。我欣然应允。到了之后,刚打招呼,老师就说你的老乡云云,我一怔,哪里来的老乡呢?老师一指身边的孟老师。我落座后,问孟老师是哪里人?她说是夏津人。原来是亲老乡。又问是哪里毕业的?她说是夏津一中毕业的。原来是校友。又问是哪一级的?她说是九四级,九七年毕业的。原来是师妹。我是九三。越说越亲切。因为家语通解修订本在齐鲁出,小孟是那本书的责编。我们联系过很多次,我对编辑都毕恭毕敬的,以为是老先生。后来一次通电话,才知道是位年轻的女士。但却从未谋面,更不知道还是老乡,而且是在曲阜认识了夏津的老乡。这真是巧合。


          6楼2014-04-11 17:22
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            一逛,收获颇丰。这个周末真是难得的惬意。享受人生,就当如此!


            8楼2014-04-11 17:25
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              序一
              李纪祥
              宋博士立林君,其所著《“儒家八派”的再“批判”》将由花木兰文化出版社为其出繁体字版,委我写点甚麼,我虽非此一领域的学术专门,但仍义不容辞,何以?这得从我如何认识他的因缘说起。我生平虽早想造诣圣域,然学缘未足;心中存憾,却仍安静等待。第一次受邀至曲阜访学,顺道为曲阜师范大学的学子们做学术报告,缘起於立林君的指导老师杨朝明教授;当日在接风席上,朝明兄特选了几位他的高足相陪,一起啜茶论学,其中予我印象特深的一位,便是立林,也与他最有缘份。尔后我回到台湾,立林来信,信中我们仍旧论学,一直到我再度受访,趋圣地,得与立林二度相会。当时我身体染恙,会议期间咳不能止,立林带著我至医院看诊,还开了药,结果是药愈吃而病愈重。直到会议结束后,我拖著病躯,转往泰安,登高泰山,山顶的心旷与神怡,还有咳咳声,在怀古缅圣的好心境中,一段病情史倒反成了最足以志我与立林交往的一段情谊往事。
              立林此书,观其书名可知其所意欲处理及其所关怀者为何!特别是他的一段导言,细腻的笔法已再再传达了他的立场


              9楼2014-04-11 17:33
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                浅谈语言结构层次内全息状态
                2010级7班 冯淑妮
                摘要:语言全息论是用生物全息律、宇宙全息律和系统论对语言的性质、语言理论的思考。语言全息论包括语言内全息状态(语言结构层次内全息状态)与语言外全息状态(语言结构与外部世界即宇宙的全息状态)。本文基于钱冠连的《语言全息论》,初步探讨语言结构内的全息状态。
                怎样理解词是语句、语言以及整个宇宙的全息图画?
                2010级7班 王宝霞 学号:2010212
                要回答这个问题,要先理解生物全息律、宇宙全息律和语言全息律的概念。
                一、生物全息律
                生物全息律【1】(张颖清1980,1985)认为,“生物体一个全息元上的各个部位,都分别在整体上或者其他全息元上有各自对应的部位;一个全息元上的一个部位和相对于整体上或某一其他全息元上的非对应的部位,总是和其(所)对应的部位(在)生物学特性(上)相似程度较大;各部位在一个全息元上的分布规律与各对应部位在整体上或其他全息元上的分布规律相同。这样,生物学特性不完全相同的各部位的分布结构使全息元在不同程度上成为整体的缩影,并且各全息元之间在不同程度上是相似的。这我们称之为生物全息律。”即是说,生物体的一个细胞包含了该生物体的全部信息。生物全息律的例子太多太多,无法详尽以示。耳朵是倒立的婴儿,是缩小了的身形(《灵柩 ?口问》说:耳者,宗脉之所聚也);面部与人体全息(《灵柩 ?邪气脏腑病形篇》说:十二


                10楼2014-04-11 17:41
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                  经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空间);人的肢节是相对独立的部分,也分别是人体的缩影。一棵植株的任何一个枝在形体与形状上,与这棵植株的整体式相同的。一条蚯蚓断成几截,每一截都可以长成一个蚯蚓。如今轰动全世界的克隆羊是生物全息律的最权威证明——如果不是生物体的一个细胞包含了该生物体的全部信息,怎么能将羊的一个细胞克隆成一整头羊?
                  二、宇宙全息律
                  宇宙全息律【2】(王存臻、严春友1955:45-46)是说,一切事物乃至宇宙都具有四维立体全息性,并且每一个事物都是宇宙的全息元。宇宙全息律包括如下基本内容:一切事物都具有四维立体全息性;同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间,都存在着相互信息的关系;每一部分(中)都包含了其他部分,同时它又被包含在其他部分中。
                  宇宙全息律是说,宇宙是一个n维全息体,它的任一组成部分都是浓缩的信息宇宙,宇宙是无数个信息宇宙的集合体。简言之,任意系统都包含着宇宙总体的全部信息(王存臻、严春友1995:306)。
                  这两处的叙述基本思想是:任意系统都包含着宇宙总体的全部信息。“一点含全”的“全息”论,由斯而至。简言之,宇宙全息律是:一即一切,一切即一。


                  11楼2014-04-11 17:42
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                    以“一”(一个全息元)概“全”(整体的缩影),即语言内全息状态。【6】
                    语言外全息状态【7】,指的是语言系统与系统之外的世界(宇宙结构)的全息状态;语言结构与宇宙结构同构、相似、相套。
                    清楚了以上概念,回到问题上。这个问题要把握部分与整体的关系。
                    从语言内全息状态就不难理解“词是语句和语言的全息”了。每一个词如vicissitude(命运变化)【8】都是一个全息元,都是语句和语言的一部分,词作为一个全息元,包含着整体的全部信息;在vicissitude的第二层级和第三层级之间即部分与部分之间也包含着相同的信息;由某些词组成的一个语句结构,可以衍生出许多类似的句子,即全息元在整体上或其他全息元上有对应的部位或相似的信息。
                    那为什么说词又是宇宙的全息呢?要从语言的外全息状态去理解。“欲证实语言与系统外部世界的全息状态,必须解决四大问题。第一是语言各种性质向外找根源时,能成功地找到它与宇宙结构是和谐一致的。我们可以在语言全息性、语言递归性、语言离散性、语言层级性、语言线条性、语言模糊性、语言节奏性语言有机性、语言任意性及语言其他性质上,成功地实现这一点。第二个大问题,某些语言理论能成功地向外找到和谐一致的根源,于是,我们以序位语言学、索绪尔语言理论、语言系统观、认知语法、配价语法、系统语法、语言意义的整体性原则为例,成功地做到了这样的论证。第三个大问题,说明语言对宇宙全息律的印证,印证有如下几个方面:宇宙与语言各自依次蕴含、生物与语言;高层级具备低层级的属性、哥德尔数学怪圈与句子怪圈、宇宙自反律与自相缠绕话语、宇宙原型与语言模型、宇宙靠语言阐明。第四个大问题是,论证语言与文化的全息关系:语言与文化现实之间、语言与文化协同进化、语言结构里压缩了文化视觉。”【9】


                    13楼2014-04-11 17:44
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                      所以说词是语句、语言以及整个宇宙的全息图画


                      14楼2014-04-11 17:45
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