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高山曾待子期会，桑梓却得槐荫媒。
西窗剪烛诗书冷，南山种豆星夜回。
相濡以沫钗换酒，举案齐眉蔬做炊。
但得安康长相伴，不教夫君学画眉。
1-子期：代表知音人。
2-桑梓：语出《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。” 朱熹 集传：“桑梓二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也。”后因以“维桑”、“惟桑”指父祖所建的住宅。泛指住宅。
3-槐荫：树荫，若把媒字拉来一齐看。可能是指有父母的庇荫。媒字本身带有婚嫁等意思。
4-西窗剪烛：出自李商隐的一首诗『君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。』大意是指男女相见却无期，互相忆念。
5-南山种豆：形容人安贫乐道，吟咏归隐后的田园生活。
6-相濡以沫：比喻人们在困境中互相支持和帮助。
7-举案齐眉：指生活清贫，也指恩爱夫妻的生活。
8-安康：平安健康
此首诗格律有大错，但当是古风看。
典故稍多。未能一一尽列。若有暗喻，还请作者补上。
整首诗意思结构稍乱。甚有穿凿付会之感。
但细看用典。关於男女情事的二个典故。最后以夫君作结。由此推断，整首诗的主旨与夫妻相处有关。
除意思混乱外，本诗主人是女性，但用字用词用典却似是男性。由此感觉意境亦稍为混乱。
最后，典故多不代表功力高。
西窗剪烛诗书冷，南山种豆星夜回。
相濡以沫钗换酒，举案齐眉蔬做炊。
但得安康长相伴，不教夫君学画眉。
1-子期：代表知音人。
2-桑梓：语出《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。” 朱熹 集传：“桑梓二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也。”后因以“维桑”、“惟桑”指父祖所建的住宅。泛指住宅。
3-槐荫：树荫，若把媒字拉来一齐看。可能是指有父母的庇荫。媒字本身带有婚嫁等意思。
4-西窗剪烛：出自李商隐的一首诗『君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。』大意是指男女相见却无期，互相忆念。
5-南山种豆：形容人安贫乐道，吟咏归隐后的田园生活。
6-相濡以沫：比喻人们在困境中互相支持和帮助。
7-举案齐眉：指生活清贫，也指恩爱夫妻的生活。
8-安康：平安健康
此首诗格律有大错，但当是古风看。
典故稍多。未能一一尽列。若有暗喻，还请作者补上。
整首诗意思结构稍乱。甚有穿凿付会之感。
但细看用典。关於男女情事的二个典故。最后以夫君作结。由此推断，整首诗的主旨与夫妻相处有关。
除意思混乱外，本诗主人是女性，但用字用词用典却似是男性。由此感觉意境亦稍为混乱。
最后，典故多不代表功力高。
非常感谢狮子大师的指点，我在此写出这首诗，就是为了能得到大师的指教。
1子期，指知音。
2桑梓，指家乡。
3槐荫媒， 指父母庇护下的媒妁婚姻，另外，天仙配里的槐荫媒，指本人嫁了一个似董永的憨厚农民。4钗换酒，出自唐诗"顾我无衣搜尽笈，泥他沽酒拔金钗。"此诗20 多年前读过，不记得作者了，罪过。5蔬做炊，都说巧妇难为无米炊，这里的巧妇却可为蔬菜做饭，也是几十年前的饥饿年代学习的"瓜菜代"，上年纪的人会知道。
至于"相濡以沫，举案齐眉"，本就是写夫妻的常用词，并非故意堆砌典故。
本诗作者为田间农妇，南山种豆类似的词语，并非男性专属，与我很平常了。
本人，中年农妇，初中文化，早年曾在北京打工，后回家结婚，冷落诗书，回归田园，清贫的生活，文化差异很大的丈夫，都不是幸福的障碍，在现实生活中，知足才可以常乐。
谢谢狮子大师的厚爱，您的点评说明您真正看过这首诗了，关于诗词格律，我从来没有接触过，在这里初次见到，以后加强学习吧。再次感谢!
1子期，指知音。
2桑梓，指家乡。
3槐荫媒， 指父母庇护下的媒妁婚姻，另外，天仙配里的槐荫媒，指本人嫁了一个似董永的憨厚农民。4钗换酒，出自唐诗"顾我无衣搜尽笈，泥他沽酒拔金钗。"此诗20 多年前读过，不记得作者了，罪过。5蔬做炊，都说巧妇难为无米炊，这里的巧妇却可为蔬菜做饭，也是几十年前的饥饿年代学习的"瓜菜代"，上年纪的人会知道。
至于"相濡以沫，举案齐眉"，本就是写夫妻的常用词，并非故意堆砌典故。
本诗作者为田间农妇，南山种豆类似的词语，并非男性专属，与我很平常了。
本人，中年农妇，初中文化，早年曾在北京打工，后回家结婚，冷落诗书，回归田园，清贫的生活，文化差异很大的丈夫，都不是幸福的障碍，在现实生活中，知足才可以常乐。
谢谢狮子大师的厚爱，您的点评说明您真正看过这首诗了，关于诗词格律，我从来没有接触过，在这里初次见到，以后加强学习吧。再次感谢!
