据说雕刻为本地陈姓木匠所作，文革中已被破坏；对联为本地学者王丰岑撰并书。
各层大殿及两旁厢房均供有道教所奉铜或铁铸神像，殿内均有壁画，有些大殿前尚有前殿，名曰‘卷棚’。第2层殿供关羽，旁陪有关兴及周仓等像，壁画为三国故事，栩栩如生。殿东西两侧各有钟楼、鼓楼`，建筑有多层斗拱，颇为别致状观。大钟约有数吨，击钟声方圆数公里均清晰可闻。
庙内有从元代至民国大小碑碣数以百计，庙中及周围有无数合抱参天松柏，形状各异，其中有两颗各名为‘龙头柏，凤头柏’。庙东区为花园，园中竹林深处房屋原为庙祝所住，颇有‘曲径通幽处，禅房花木深’味道。东北、东南隅房屋原为道士所住。入民国后，道士被驱逐。庙内办工读学校，庙政由本地黄埔军校一期生萧洒之父为首的士绅管理。
石固镇在京汉铁路通车前为我国南北大道上一繁华大镇，由俩个砦组成，中间由石梁河隔开，有大桥相连，河水清澈见底，两岸有青青草地，桃、李、梨园、垂柳，风景秀丽，尚有著名‘石梁八景’和‘高庙’名胜古迹，真所谓‘清清的水蓝蓝的天，人间美景’。该大道在清代及以前与京杭运河同为南北交通动脉。镇之繁华不下于周围县城。天宝宫为名著当年的旅游盛地，从南方晋京的士绅、商业巨子、文人、骚客、赶考举人多在该庙停留，题字、撰文、咏诗、刻碑留念。其中一文题名《梦游天宝记》文字优美，流传一时。碑上除文字外，也有类似‘女史箴’样的线描图画。诗文书画作者不乏高手。因之解放前不少文化商人拓成字帖卖钱。据说明代有一举人晋京会试，在该庙见一副对联云：
庙貌与天齐，云来云去风不定，真个是、空中楼阁
画工从地起，花开花谢景长新，将毋同、海上蓬莱

他到京后得中进士，适逢皇亲新建楼阁，他将以上对联稍加改动献上，龙心大悦，立加重用。 镇在京汉铁路通车后，逐渐衰落，抗战期间又繁荣一时，为全省麻糁饼（即榨油后渣滓，为高效肥料）集散地，其卷烟在后方各大城市如西安、重庆颇负盛名与畅销。解放后，京广路通 车，又陷于没落。如你身临其境，就不禁会想起鲍照的《芜城赋》。
数百年来，每逢阴历三月初三均有盛大庙会，庙会之大甚至吸引周围数省人来。会上除演戏外，还有各种商业活动。如金货棚售金银首饰；布匹棚售绸缎布料丝线等，此处多为富家夫人、小姐光顾；农具场售个式各样农具；牲畜场售骡马牛驴等（买卖多通过叫‘行户’的中间人，讨价还价都在袖内用手语进行）；猪羊鸡鸭场；杂耍场，场内有变戏法，耍猴，拉洋片，杂技、江湖郎中卖药治病的等，儿童最爱来此；古董场售文具，书籍（多系线装、木版、石印版），字画（多系赝品）等，此处来客多为文人；还有卖各种小吃、儿童玩具用具的区域，五光十色不一而足。
庙内善男信女，磕头拜揖，诵念经文，香烟缭绕，熙熙攘攘，可以说‘水滞难通’；殿外不少信女们像扭秧歌样边扭边唱；还有售香、蜡烛、黄表摊贩、测字算卦滩摊等，宛如吴敬梓在《儒林外史》中描写的杭州景象。

能找到这些不容易啊....在哪找到的？

写的太好了，就是太长没看

艾庄乡政府提供

现在看来破房烂瓦的