目录：
第一章 概论
第二章 神剑修持
第三章 慧剑修持（元神修为）
第四章 飞剑修持篇
第五章 注意事项
第一章 概论：
手中剑，腹中剑，神剑，慧剑，飞剑。
剑仙门是始于宋时，是丹道家炼成内丹的变化之气，后来演变成为南剑门和北剑门，南北剑门的修炼方法基本类似，不同的是南剑门炼的是掌中剑，剑气从掌指中出，北剑门炼的是腹中剑，剑气自口鼻中出，不管气从口中还是手中出，其基础修炼物质都是元精、元气、元神的结合，炼成元光，不仅能吐气如白虹贯日，而且能用剑气隔山取牛头穿山破石，还能剑身合一，化白光凌空飞翔。此剑气炼成伤人无形，此阶段修持只是神剑，收光炼神可得慧剑元神，炼虚合道以成飞剑神游作功。
上述剑仙前者以聚气，聚光而炼光为手段，后者以虚无而修炼元神以作法。
第二章 神剑修持：
以命入手修持神剑光明大法。
其特点是以“嗡”“啊”“吽”为种子，以身口意三密相应为修持原则，以摄取宇宙能量修持气、脉、明点，在光明定中悟化大慧大智。
嗡代表光明，天。
啊代表灵性，人。
吽代表清净，地。
即成身、口、意合一的天、地、人三才圆满。
身密：即身体姿势要坐势和手印为主，以站式为辅。
具体坐法：结跏跌坐，将左脚掌叠放在右大腿上，右脚掌叠放在左大腿上，两小腿肚相交，坐姿不得左右倾斜和前俯后仰。总之要合前述的三圆，三顶，坐开尾闾三顶要术。
手结定印置脐下，交左手掌放在右手掌上，两物掌心向上，手指合拢，两拇指端自然接触，此物印各为等持印，两臂呈环状，将手印置于脐下，脊直，头微俯，颔压喉结，双目微闭，全身放松。
站式：此式主要是利于激发种子灵热产生，使学者迅速感到光明威力灵益激发实修信念。自然站立，两脚与肩同宽，两膝微屈，腰脊中正。两臂自然下垂，肩虚腋，两目微闭，缓抬臂合掌胸前，默念三字种子字10至20篇，念时观意脐轮中之三种子字微发红光。两手由胸前散印下按腹前此，时两手背与小胳膊成130度（意成90度，自然中即可落长130度）两手十指相对，手心朝地心目反观内照三字种子字，自然呼吸虚空中元气，光芒闪烁，此站式一般在坐式修5、6天后开始练习。
口蜜：即口诵真言，就是真密，是咒语，只重言声，不必懂意思，只需坚定信念，专心一志地念语，它是一种特别的音符，震动身体内部的气脉，使之发挥生命潜能，进入神秘的领域，是破除妄念和接受信息的密码。可以与空中能灵呼应互相召感，其奥秘难测功到自知。
嗡是宇宙原始生命能量的根本音，含有无穷尽的功能。
啊是宇宙开辟万有生命生发的根本音，具有无际的功能。
吽是万有生命潜藏生发的根本音，可以说嗡是开发天部的音，吽是开发地部的声。
意密：即意作观想，是三密中最重要的一环，因为修持秘法的过程中，意念无疑处于主导地位，身体的内密与音声的秒密，都凭借意密发挥作用，是用心悟而得，按功法的要求。
修持本功要有慈悲之心，和好之意，心情舒畅，松中细悟。
不要意散神昏，不要预执紧张，不要杂念攀缘，不要惊慌失措，不要抓痒挠触，不要酗酒动怒，不要雷电练功，不要紧衣束带，不要乱问乱试。
摄心播种功
一、摄心守轮
调好坐姿后，收神意想中脉和脉轮。中脉：从顶轮（百会至底轮会阴有一条笔直，透明，兰色的管状中脉，其特征是：通直如芭干，粗细如箭杆，中空如纸卷，明彻如灯油，中脉上有7个平面脉轮，如莲花瓣开了，又软柔如莲花，顶轮（百会穴里一分许）眉间轮印堂直回至中脉上）；喉轮（在喉根直回至中脉上）；心轮（膻中穴直回至中脉上）；脐轮（神阙穴直回至中脉处）；密轮（生殖器上根处直回至中脉上）；底轮（会阴穴朝里上半分处），以上中脉七轮观清后（大致意观即可，先时没内视功能，看不清，以后逐渐有内视功能后，观看时会历历在目。）意守底轮片刻，转为意守脐轮。
二、观想播种
此法一般分师播和自播，师播一般请有内力，有内视功能的上师，用内灵热与灵力意想制成三字嗡、啊、吽种子于一处闪闪发光，从百会经中脉贯播入练功者脐轮处，并注入此种子明点有灵性，活泼，能照亮一切，开通一切，有吉祥增智之能。在练功者的内力贯注下，种子明点便开始发挥上述效力。并注入此种子明点与练功者成一体的信息。上师主要输入此信息，练功者只要内视种子点继而放桦全身，种子便会产生无穷效力，开发各种无上神通，学者关键在于放松自身。
自播法：自播不可能一次显效，一般都得在练功前增加种子字闪闪发光的观想，并从外部能量中吸收能贯注种子明亮，使种子的明亮坚固。
还有一种自播法：即观想佛陀上师把自身中的种子明点种入我的脐轮中。
下面具体叙述自播一法：
在意守脐轮的基础上，观想播下三个种子（明点种子）
1、嗡字种子，观想脐轮内洁净，清凉，正圆，光明，观嗡字种子播在此清净一片上，观想此种子微微放白光，达到身体清洁，神脱意静，妄念皆无，再播第二种子。
2、啊字种子，观想在脐轮内嗡字的种子中再播小啊字种子，其种子字放红光，它的每一笔一划都像红色的霓虹灯一样鲜艳，默诵：啊字在嗡字中，嗡、啊放光明，再播第三个种子。
3、吽字种子，观想蓝色的吽字种子放蓝光，播入嗡、啊种子中，三种字合成一明点，默诵嗡啊吽明点放光明，光明即清净，清净即光明。
光明显现：
在以上三种字观想清楚之后，修持光明显现要求做到三密相应。
心息显现：要求身心意三密相应，心息相随，光明闪烁，吸气指念虚空中白色元气元光，经脐穴灌入脐轮嗡啊吽三字种子明点中，并被三字明点吸收，心中默念嗡字，其声波频率与气波频率同步（只是主观想象）。
呼气：想象被种子明点吸收的能量在明点中实会，随着一呼吸与默念嗡字声，虚空中的白气光源源不断的注入明点内。
在上述诵嗡字声，吸白色气光一两天后再观啊字种。
吸气：诵啊字声，指令虚空中的红色元气光经神阙穴灌入脐轮三字种子明点中，其余与上法诵嗡字声相同，在诵念180息后。以意念指令虚空中的红白色气光，经神阙穴灌入脐轮三字明点中，心中诵念嗡、啊，在修此法一两天后，进行吽字诵念，指令虚空中蓝色气光脐穴灌入，被三字明点吸收，诵念108篇后，进行三字嗡、啊、吽诵念。
要求三密相应，心息相随，吸气：意念指令虚空中的白、红、蓝三色气光，随着三字嗡、啊、吽的诵声源源不断的经脐穴灌入三字种子明点中。其声波与光波同步。呼气意念被吸入的红、白、蓝三色气光在三字种子中实会，经108篇呼吸自如，渐渐进入禅定，一片光明，意念心目返视内照三字种子明点自然呼吸虚空中元气，光芒闪烁，逐步达到禅定的功后进行以下练习。
气光从眉间轮，喉轮，心轮吸入。
吸气心中念诵“嗡、啊、吽”，意念指令红、白、蓝色光气，分别从眉间轮，喉轮，心轮口吸入至各轮中脉处，“呼气”，心中念诵“嗡、啊、吽”意念指令停于上述三轮中的气光经中脉下注入脐轮中，经108遍后，呼吸自动进入禅定，收功时恢复功前状态。
以上功法在练至脐轮中的明点灵热发烧后，确确实实感到脐中一意守即发热发烧，甚至一天中不意守也感到发热后进行下一步功法练习，此部功如未达到上述程度，别练下部功法，因下部功法主要是贯通五轮与身轮，如灵热不生，过早得法而修，殊无效应，反而易引身中元气从皮肤发出，徒劳无益，反伤身体。
第一章 概论
第二章 神剑修持
第三章 慧剑修持（元神修为）
第四章 飞剑修持篇
第五章 注意事项
第一章 概论：
手中剑，腹中剑，神剑，慧剑，飞剑。
剑仙门是始于宋时，是丹道家炼成内丹的变化之气，后来演变成为南剑门和北剑门，南北剑门的修炼方法基本类似，不同的是南剑门炼的是掌中剑，剑气从掌指中出，北剑门炼的是腹中剑，剑气自口鼻中出，不管气从口中还是手中出，其基础修炼物质都是元精、元气、元神的结合，炼成元光，不仅能吐气如白虹贯日，而且能用剑气隔山取牛头穿山破石，还能剑身合一，化白光凌空飞翔。此剑气炼成伤人无形，此阶段修持只是神剑，收光炼神可得慧剑元神，炼虚合道以成飞剑神游作功。
上述剑仙前者以聚气，聚光而炼光为手段，后者以虚无而修炼元神以作法。
第二章 神剑修持：
以命入手修持神剑光明大法。
其特点是以“嗡”“啊”“吽”为种子，以身口意三密相应为修持原则，以摄取宇宙能量修持气、脉、明点，在光明定中悟化大慧大智。
嗡代表光明，天。
啊代表灵性，人。
吽代表清净，地。
即成身、口、意合一的天、地、人三才圆满。
身密：即身体姿势要坐势和手印为主，以站式为辅。
具体坐法：结跏跌坐，将左脚掌叠放在右大腿上，右脚掌叠放在左大腿上，两小腿肚相交，坐姿不得左右倾斜和前俯后仰。总之要合前述的三圆，三顶，坐开尾闾三顶要术。
手结定印置脐下，交左手掌放在右手掌上，两物掌心向上，手指合拢，两拇指端自然接触，此物印各为等持印，两臂呈环状，将手印置于脐下，脊直，头微俯，颔压喉结，双目微闭，全身放松。
站式：此式主要是利于激发种子灵热产生，使学者迅速感到光明威力灵益激发实修信念。自然站立，两脚与肩同宽，两膝微屈，腰脊中正。两臂自然下垂，肩虚腋，两目微闭，缓抬臂合掌胸前，默念三字种子字10至20篇，念时观意脐轮中之三种子字微发红光。两手由胸前散印下按腹前此，时两手背与小胳膊成130度（意成90度，自然中即可落长130度）两手十指相对，手心朝地心目反观内照三字种子字，自然呼吸虚空中元气，光芒闪烁，此站式一般在坐式修5、6天后开始练习。
口蜜：即口诵真言，就是真密，是咒语，只重言声，不必懂意思，只需坚定信念，专心一志地念语，它是一种特别的音符，震动身体内部的气脉，使之发挥生命潜能，进入神秘的领域，是破除妄念和接受信息的密码。可以与空中能灵呼应互相召感，其奥秘难测功到自知。
嗡是宇宙原始生命能量的根本音，含有无穷尽的功能。
啊是宇宙开辟万有生命生发的根本音，具有无际的功能。
吽是万有生命潜藏生发的根本音，可以说嗡是开发天部的音，吽是开发地部的声。
意密：即意作观想，是三密中最重要的一环，因为修持秘法的过程中，意念无疑处于主导地位，身体的内密与音声的秒密，都凭借意密发挥作用，是用心悟而得，按功法的要求。
修持本功要有慈悲之心，和好之意，心情舒畅，松中细悟。
不要意散神昏，不要预执紧张，不要杂念攀缘，不要惊慌失措，不要抓痒挠触，不要酗酒动怒，不要雷电练功，不要紧衣束带，不要乱问乱试。
摄心播种功
一、摄心守轮
调好坐姿后，收神意想中脉和脉轮。中脉：从顶轮（百会至底轮会阴有一条笔直，透明，兰色的管状中脉，其特征是：通直如芭干，粗细如箭杆，中空如纸卷，明彻如灯油，中脉上有7个平面脉轮，如莲花瓣开了，又软柔如莲花，顶轮（百会穴里一分许）眉间轮印堂直回至中脉上）；喉轮（在喉根直回至中脉上）；心轮（膻中穴直回至中脉上）；脐轮（神阙穴直回至中脉处）；密轮（生殖器上根处直回至中脉上）；底轮（会阴穴朝里上半分处），以上中脉七轮观清后（大致意观即可，先时没内视功能，看不清，以后逐渐有内视功能后，观看时会历历在目。）意守底轮片刻，转为意守脐轮。
二、观想播种
此法一般分师播和自播，师播一般请有内力，有内视功能的上师，用内灵热与灵力意想制成三字嗡、啊、吽种子于一处闪闪发光，从百会经中脉贯播入练功者脐轮处，并注入此种子明点有灵性，活泼，能照亮一切，开通一切，有吉祥增智之能。在练功者的内力贯注下，种子明点便开始发挥上述效力。并注入此种子明点与练功者成一体的信息。上师主要输入此信息，练功者只要内视种子点继而放桦全身，种子便会产生无穷效力，开发各种无上神通，学者关键在于放松自身。
自播法：自播不可能一次显效，一般都得在练功前增加种子字闪闪发光的观想，并从外部能量中吸收能贯注种子明亮，使种子的明亮坚固。
还有一种自播法：即观想佛陀上师把自身中的种子明点种入我的脐轮中。
下面具体叙述自播一法：
在意守脐轮的基础上，观想播下三个种子（明点种子）
1、嗡字种子，观想脐轮内洁净，清凉，正圆，光明，观嗡字种子播在此清净一片上，观想此种子微微放白光，达到身体清洁，神脱意静，妄念皆无，再播第二种子。
2、啊字种子，观想在脐轮内嗡字的种子中再播小啊字种子，其种子字放红光，它的每一笔一划都像红色的霓虹灯一样鲜艳，默诵：啊字在嗡字中，嗡、啊放光明，再播第三个种子。
3、吽字种子，观想蓝色的吽字种子放蓝光，播入嗡、啊种子中，三种字合成一明点，默诵嗡啊吽明点放光明，光明即清净，清净即光明。
光明显现：
在以上三种字观想清楚之后，修持光明显现要求做到三密相应。
心息显现：要求身心意三密相应，心息相随，光明闪烁，吸气指念虚空中白色元气元光，经脐穴灌入脐轮嗡啊吽三字种子明点中，并被三字明点吸收，心中默念嗡字，其声波频率与气波频率同步（只是主观想象）。
呼气：想象被种子明点吸收的能量在明点中实会，随着一呼吸与默念嗡字声，虚空中的白气光源源不断的注入明点内。
在上述诵嗡字声，吸白色气光一两天后再观啊字种。
吸气：诵啊字声，指令虚空中的红色元气光经神阙穴灌入脐轮三字种子明点中，其余与上法诵嗡字声相同，在诵念180息后。以意念指令虚空中的红白色气光，经神阙穴灌入脐轮三字明点中，心中诵念嗡、啊，在修此法一两天后，进行吽字诵念，指令虚空中蓝色气光脐穴灌入，被三字明点吸收，诵念108篇后，进行三字嗡、啊、吽诵念。
要求三密相应，心息相随，吸气：意念指令虚空中的白、红、蓝三色气光，随着三字嗡、啊、吽的诵声源源不断的经脐穴灌入三字种子明点中。其声波与光波同步。呼气意念被吸入的红、白、蓝三色气光在三字种子中实会，经108篇呼吸自如，渐渐进入禅定，一片光明，意念心目返视内照三字种子明点自然呼吸虚空中元气，光芒闪烁，逐步达到禅定的功后进行以下练习。
气光从眉间轮，喉轮，心轮吸入。
吸气心中念诵“嗡、啊、吽”，意念指令红、白、蓝色光气，分别从眉间轮，喉轮，心轮口吸入至各轮中脉处，“呼气”，心中念诵“嗡、啊、吽”意念指令停于上述三轮中的气光经中脉下注入脐轮中，经108遍后，呼吸自动进入禅定，收功时恢复功前状态。
以上功法在练至脐轮中的明点灵热发烧后，确确实实感到脐中一意守即发热发烧，甚至一天中不意守也感到发热后进行下一步功法练习，此部功如未达到上述程度，别练下部功法，因下部功法主要是贯通五轮与身轮，如灵热不生，过早得法而修，殊无效应，反而易引身中元气从皮肤发出，徒劳无益，反伤身体。
