玉石之路的困惑
目前的考古发掘证实，石峁遗址200里内外不出玉，那么这里的玉器从哪里来呢？
玉石之路久是困惑。
新石器时代各文化城之间应该不存在线性的玉器输送途径。5000至6000年前辽河流域红山文化之玉，主体在5500年以前太湖流域良渚文化之玉，4000年至4300年以前，黄河流域石峁遗址之玉。不同文化域之间发现有彼此的玉器是可能的，不过这往往是偶然的，通婚、贸易、战争、会盟，彼此会有玉器的交流，然而这不能形成玉石之路。
也许在悠久的中华文明起源的阶段，只有一条玉石之路，这就是“边玉中输”。“中”指移动在黄河流域、以黄河中下游为主的中土、中原、权力中心，包括今之河南、陕西和山西，这一带新石器时代遗址最多。“边”指这一带以外更广阔的地方。
从昆仑山入玉门关，再到中土或中原的玉石之路为西玉东输，实际上西玉东输也是边玉中输，只不过它玉优、玉多，影响甚广，遂为边玉东输之路的一条著名之路。然而先有边玉中输之路，后有西玉东输之路。依杨伯达的研究，到商晚期，和田玉到安阳，边玉中输培育了拜玉心理，发生了玉文化，从而导致了西玉东输。西玉东输是边玉东输的扩广和发展，其后来居上，几乎湮没边玉中输之路。不过边玉中输反映政治关系、反映天子与诸牧的关系，西玉东输表现为经济关系、贸易关系，当然由此也推动了科学技术和宗教信息的交流。
边玉中输的玉石之路，从黄帝时代发轫，尧世得以形成。大禹治水之时，划天下为九州，九州皆有赋贡，凡出玉的都要送过来。有规律的边玉中输，就是这样形成的，玉石之路也是这样形成的。
我认为，黄河水道显然是一条坚实的玉石之路，它承担着边玉中输的任务。所谓治国，就是以治水而立国，并把九州通过水道与黄河连接起来，从而把赋贡送到国都：平阳、蒲坂、夏王城、夏台、安阳、丰镐、洛邑。
大禹所划天下为九州，皆以水道通于黄河。冀州，孔安国曰：“尧所都也。”赋贡从渤海绕碣石山运入黄河。兖州，赋贡由济水和漯水，运入黄河。青州，赋贡由汶水到济水，再运入黄河，贡品多，其中有怪石，其似玉。徐州，赋贡由淮水和泗水，运黄河。扬州，赋贡由长江和东海到淮水、泗水，再运入黄河，贡品多，其中有瑶、琨，皆为美玉。荆州，赋贡由长江、沱水、涔水、汉水，统统向北，经过一段陆路，进洛水，再运入黄河。贡品多，其中有砺、砥，皆是磨石。豫州，赋贡由洛水运入黄河，贡品多，其中有磬、错，攻玉之台也。梁州，赋贡由潜水走，经过一段陆路，进沔水，转渭水，再运入黄河。贡品多，其中有璆，美玉也，还有砮。雍州，赋贡由渭水运入黄河。贡品多，其中有璆、琳，皆美玉也，还有琅玕。这一条水道可以到今之甘肃和青海。
先贤说：“古之王者，择天下之中而立国。”（《吕氏春秋·慎势》）黄河中下游就在天下之中，遂有五帝及夏商周于斯立国，从而创造中华文明。这里不仅仅有黄土，有利于农耕，还因为黄河水道连接着九州，可以令行天下，兵镇御内。黄河水道显然是天下交通的枢纽，由水道编织的交通网络尽结黄河。黄河就是秦之直路，今之高速公路和高铁。涅洮窟野汾渭流沁汶，皆是国道。边玉中输，黄河水道也是天赐的玉石之路。从商晚期开始的西玉东输，也许在很多时候，也沿水道而来。河出昆仑，是指黄河连着昆仑玉，或就指昆仑山玉以黄河为输送渠道。
在我看来，石峁玉从黄河而来，由黄河转秃尾河，登石峁山；也会由秃尾河顺流而下，登石峁山；也可能由贝加尔湖进窟野河入黄河，转入秃尾河，登石峁山。（陕西省作家协会副主席、陕西师范大学教授朱 鸿）
目前的考古发掘证实，石峁遗址200里内外不出玉，那么这里的玉器从哪里来呢？
玉石之路久是困惑。
新石器时代各文化城之间应该不存在线性的玉器输送途径。5000至6000年前辽河流域红山文化之玉，主体在5500年以前太湖流域良渚文化之玉，4000年至4300年以前，黄河流域石峁遗址之玉。不同文化域之间发现有彼此的玉器是可能的，不过这往往是偶然的，通婚、贸易、战争、会盟，彼此会有玉器的交流，然而这不能形成玉石之路。
也许在悠久的中华文明起源的阶段，只有一条玉石之路，这就是“边玉中输”。“中”指移动在黄河流域、以黄河中下游为主的中土、中原、权力中心，包括今之河南、陕西和山西，这一带新石器时代遗址最多。“边”指这一带以外更广阔的地方。
从昆仑山入玉门关，再到中土或中原的玉石之路为西玉东输，实际上西玉东输也是边玉中输，只不过它玉优、玉多，影响甚广，遂为边玉东输之路的一条著名之路。然而先有边玉中输之路，后有西玉东输之路。依杨伯达的研究，到商晚期，和田玉到安阳，边玉中输培育了拜玉心理，发生了玉文化，从而导致了西玉东输。西玉东输是边玉东输的扩广和发展，其后来居上，几乎湮没边玉中输之路。不过边玉中输反映政治关系、反映天子与诸牧的关系，西玉东输表现为经济关系、贸易关系，当然由此也推动了科学技术和宗教信息的交流。
边玉中输的玉石之路，从黄帝时代发轫，尧世得以形成。大禹治水之时，划天下为九州，九州皆有赋贡，凡出玉的都要送过来。有规律的边玉中输，就是这样形成的，玉石之路也是这样形成的。
我认为，黄河水道显然是一条坚实的玉石之路，它承担着边玉中输的任务。所谓治国，就是以治水而立国，并把九州通过水道与黄河连接起来，从而把赋贡送到国都：平阳、蒲坂、夏王城、夏台、安阳、丰镐、洛邑。
大禹所划天下为九州，皆以水道通于黄河。冀州，孔安国曰：“尧所都也。”赋贡从渤海绕碣石山运入黄河。兖州，赋贡由济水和漯水，运入黄河。青州，赋贡由汶水到济水，再运入黄河，贡品多，其中有怪石，其似玉。徐州，赋贡由淮水和泗水，运黄河。扬州，赋贡由长江和东海到淮水、泗水，再运入黄河，贡品多，其中有瑶、琨，皆为美玉。荆州，赋贡由长江、沱水、涔水、汉水，统统向北，经过一段陆路，进洛水，再运入黄河。贡品多，其中有砺、砥，皆是磨石。豫州，赋贡由洛水运入黄河，贡品多，其中有磬、错，攻玉之台也。梁州，赋贡由潜水走，经过一段陆路，进沔水，转渭水，再运入黄河。贡品多，其中有璆，美玉也，还有砮。雍州，赋贡由渭水运入黄河。贡品多，其中有璆、琳，皆美玉也，还有琅玕。这一条水道可以到今之甘肃和青海。
先贤说：“古之王者，择天下之中而立国。”（《吕氏春秋·慎势》）黄河中下游就在天下之中，遂有五帝及夏商周于斯立国，从而创造中华文明。这里不仅仅有黄土，有利于农耕，还因为黄河水道连接着九州，可以令行天下，兵镇御内。黄河水道显然是天下交通的枢纽，由水道编织的交通网络尽结黄河。黄河就是秦之直路，今之高速公路和高铁。涅洮窟野汾渭流沁汶，皆是国道。边玉中输，黄河水道也是天赐的玉石之路。从商晚期开始的西玉东输，也许在很多时候，也沿水道而来。河出昆仑，是指黄河连着昆仑玉，或就指昆仑山玉以黄河为输送渠道。
在我看来，石峁玉从黄河而来，由黄河转秃尾河，登石峁山；也会由秃尾河顺流而下，登石峁山；也可能由贝加尔湖进窟野河入黄河，转入秃尾河，登石峁山。（陕西省作家协会副主席、陕西师范大学教授朱 鸿）
