第六章：梦中的沉思
引言：世上只有两种人，一曰芸芸苍生，一曰历史人物，此外无他。-----陈汝能
【注：历史人物，是指那些在历史发展中起过重要影响，在历史长河中留下足迹，对人类历史起到推动作用的人物】
在梦中，陈汝能一个人在狂想，得出一个结论：历史人物源于芸芸苍生，却又高于芸芸苍生。
也就是说，成为历史人物的芸芸苍生被称之为“历史人物”；没有成为历史人物的芸芸苍生被称之为“芸芸苍生”。
很现实地说，“芸芸苍生”存在的意义，不过就是成就“历史人物”。
也可以说成，以历史的眼光来看，“芸芸苍生”是毫无意义的，顶多算一粒微不足道的尘埃或一滴微不足道的水滴。
这就是很残酷的现实，“芸芸苍生”不愿去正视的现实，有几人愿意承认自己的一生是毫无意义的呢？
=====
其实，陈汝能三世身份落差太大，以至于他有些偏激和片面了。
他不知道，他所思所想是有问题的，他忽略了个体和整体的问题。
没错，单个的“芸芸苍生”确实顶多算一粒微不足道的尘埃或一滴微不足道的水滴，可是积土成陆，积水成海，整体的“芸芸苍生”就是大海和陆地啊。
“历史人物”可以是山，可以是舟，可他们的根基还是大海和陆地；没有陆地，山何以立足？没有大海，舟何以航行？
单个的“芸芸苍生”的意义是缔造了整体的“芸芸苍生”，整体的“芸芸苍生”意义在于成就了“历史人物”，这是三个递进的过程。
“历史人物”完全可以蔑视单个的“芸芸苍生”，却万不可忽视整体的“芸芸苍生”，这个问题很少有人想的明白。
这也就是明治所讲的“民如草芥，所以珍贵”的道理，也是“人为贵”的道理。
其根底就是“历史人物”虚以空洞、华美的口号，实以残酷、心安理得的行动侵蚀“芸芸苍生”。
“芸芸苍生”除了自诩“芸芸苍生”，就只有虚弱的谩骂以及麻木的逃避。
“芸芸苍生”为什么就不会去想成为“历史人物”呢？
这一点，上帝知道：对蚁蛙之辈来说，翱翔碧空，是不切实际的！
上帝知道：“芸芸苍生”不痴，他们知道，成为“历史人物”的代价太大，还不如卑微的活着（当然，“芸芸苍生”觉得自己是“快乐”的活着）。
上帝知道：“芸芸苍生”有多么无奈，“快乐”一词又有多么的伤感，用感官刺激麻醉自己的“快乐”，近乎“麻木”。
=====
好了，在梦中，陈汝能心乱如麻，虽然陈汝能早已决定北上做“汉奸”，可内心还是挣扎的。
陈汝能的构想是暂时帮助完颜亮，最起码保证完颜亮不死，这样北方金人才会陷入内斗，陈汝能真正想帮助的辛弃疾才会有机会趁势而起。
至于大宋，陈汝能不想了，除了少数“激进派”，从庶民到士大夫再到皇帝，透露出的都是一种苟且偷安的心理，根本就没几个人想收复中原。
陈汝能知道，无论是庶民、士大夫还是皇帝，他们都不痴，也不是什么骨气、爱不爱国的原因。
这里面有政治账，暂且不想，最关键的是实实在在的经济账，在战争破坏下，北方已经是一片狼藉，就算收复了，也是要重建的。
重建是要钱粮的，谁出？还不是平头小老百姓出大头，在南宋，“北伐是不得民心的”，这也算是“宿命的沉沦”吧，历史上辛弃疾、陈亮等“北伐派”的命运也侧证了这个理念。
引言：世上只有两种人，一曰芸芸苍生，一曰历史人物，此外无他。-----陈汝能
【注：历史人物，是指那些在历史发展中起过重要影响，在历史长河中留下足迹，对人类历史起到推动作用的人物】
在梦中，陈汝能一个人在狂想，得出一个结论：历史人物源于芸芸苍生，却又高于芸芸苍生。
也就是说，成为历史人物的芸芸苍生被称之为“历史人物”；没有成为历史人物的芸芸苍生被称之为“芸芸苍生”。
很现实地说，“芸芸苍生”存在的意义，不过就是成就“历史人物”。
也可以说成，以历史的眼光来看，“芸芸苍生”是毫无意义的，顶多算一粒微不足道的尘埃或一滴微不足道的水滴。
这就是很残酷的现实，“芸芸苍生”不愿去正视的现实，有几人愿意承认自己的一生是毫无意义的呢？
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其实，陈汝能三世身份落差太大，以至于他有些偏激和片面了。
他不知道，他所思所想是有问题的，他忽略了个体和整体的问题。
没错，单个的“芸芸苍生”确实顶多算一粒微不足道的尘埃或一滴微不足道的水滴，可是积土成陆，积水成海，整体的“芸芸苍生”就是大海和陆地啊。
“历史人物”可以是山，可以是舟，可他们的根基还是大海和陆地；没有陆地，山何以立足？没有大海，舟何以航行？
单个的“芸芸苍生”的意义是缔造了整体的“芸芸苍生”，整体的“芸芸苍生”意义在于成就了“历史人物”，这是三个递进的过程。
“历史人物”完全可以蔑视单个的“芸芸苍生”，却万不可忽视整体的“芸芸苍生”，这个问题很少有人想的明白。
这也就是明治所讲的“民如草芥，所以珍贵”的道理，也是“人为贵”的道理。
其根底就是“历史人物”虚以空洞、华美的口号，实以残酷、心安理得的行动侵蚀“芸芸苍生”。
“芸芸苍生”除了自诩“芸芸苍生”，就只有虚弱的谩骂以及麻木的逃避。
“芸芸苍生”为什么就不会去想成为“历史人物”呢？
这一点，上帝知道：对蚁蛙之辈来说，翱翔碧空，是不切实际的！
上帝知道：“芸芸苍生”不痴，他们知道，成为“历史人物”的代价太大，还不如卑微的活着（当然，“芸芸苍生”觉得自己是“快乐”的活着）。
上帝知道：“芸芸苍生”有多么无奈，“快乐”一词又有多么的伤感，用感官刺激麻醉自己的“快乐”，近乎“麻木”。
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好了，在梦中，陈汝能心乱如麻，虽然陈汝能早已决定北上做“汉奸”，可内心还是挣扎的。
陈汝能的构想是暂时帮助完颜亮，最起码保证完颜亮不死，这样北方金人才会陷入内斗，陈汝能真正想帮助的辛弃疾才会有机会趁势而起。
至于大宋，陈汝能不想了，除了少数“激进派”，从庶民到士大夫再到皇帝，透露出的都是一种苟且偷安的心理，根本就没几个人想收复中原。
陈汝能知道，无论是庶民、士大夫还是皇帝，他们都不痴，也不是什么骨气、爱不爱国的原因。
这里面有政治账，暂且不想，最关键的是实实在在的经济账，在战争破坏下，北方已经是一片狼藉，就算收复了，也是要重建的。
重建是要钱粮的，谁出？还不是平头小老百姓出大头，在南宋，“北伐是不得民心的”，这也算是“宿命的沉沦”吧，历史上辛弃疾、陈亮等“北伐派”的命运也侧证了这个理念。
19楼2014-04-26 18:45收起回复
