原文叫煮酒论西游。等不及更新的可以去搜搜。

猴子有被动，十万天兵就是四十万护甲魔抗，100%免疫，谁打的动？小妖怪才几个？

　　 （36）神仙究竟会不会死
既然神仙、妖怪都需要吃特殊食物来延长寿命，这就说明了神仙、妖怪们
其实都是有寿命的。否则，他永生不死的话，就没必要吃特殊食物来延寿了。对
吧。
有朋友说，神仙既然已经修炼成了神仙，那他就不会死了。真的吗？我说
这是在想当然，这种想法和孙悟空年轻时的想法是一样的。
今天，我们就来分析一下：神仙究竟会不会死。
　　 神仙肯定是会死的。神仙们不仅会死，而且还个个都很怕死！如果神仙不
会死，那龙王、阎王、土地为什么还怕孙悟空打死他呢？如果孙悟空不会死，那
他又为什么还怕如来佛打死他呢？对吧。
西游记第5回，孙悟空揣度道“这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存
。”如果神仙是不会死的，那孙悟空干吗还要担心性命难存呢？这不是多此一举
吗？！
可见神仙也是会死的。
我们再从孙悟空学艺来看神仙的生死问题。
《西游记》第2回，孙悟空半夜里走后门跪在师父床前说：
　　 “望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有
缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也
。”
悟空要学“长生”，师父也传了“长生”。悟空自以为都学会了，但师父
却说“却只是防备着三灾利害。”。“师父之言谬矣。”悟空听了根本不相信，
我已经学会长生不老了，却怎么有个“三灾利害”？
祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼
神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲
避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。
从这里可以看出：虽然修炼了长生不老，可以驻颜益寿，但到了五百年后
就有一灾，躲不过“就此绝命”。还是要死的。如果躲过了呢？
　　 “再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。
自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚
幻。
从这里可以看出：再五百年又有一灾，躲不过，则把“千年苦行，俱为虚
幻。”还是要死的。千年苦行都白修了。
　　 “再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦
不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，
其身自解。所以都要躲过。”
从这里可以看出：再五百年又有一灾，躲不过，则“骨肉消疏，其身自解
。”还是要死的。
　　 那么，神仙究竟会不会死呢？神仙肯定是会死的。在什么情况下会死呢？
在“躲不过灾”的情况下就会死。多长时间有一次灾呢？平均约五百年有一次灾
。这是谁说的？孙悟空的师父菩提老祖说的。没有错吧。
孙悟空想得倒比较简单，他以为经过修炼之后，就可以无休止的长生不老
了，他还说“师父之言谬矣”。究竟是他错了，还是师父错了？！
通过“修炼”成仙之后，活个几百岁应该是没问题的，神仙的寿命是凡人
寿命的好几倍，这就好比凡人的寿命是猿猴寿命的好几倍。一个道理。
如果想要无休止的长生不老下去，那就只有一关一关的过，把每一道灾都
要躲过才行。
　　 悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万望老爷垂悯，传与躲避三灾之法
，到底不敢忘恩。”
这就说明孙悟空终于知道神仙活个几百年，也还是要死的。所以要师父传
他躲灾之法。那么，祖师有没有教他躲灾的方法呢？没有。因为祖师教他的是七
十二般变化，这七十二般变化究竟能不能躲灾呢？并不能。
怎么说不能呢？看《西游记》第三回，当孙悟空活到三百四十二岁的时候
，阴司里的两个差人拿一张批文来索他的魂，那两人道：“你今阳寿该终，我两
人领批，勾你来也。”抓他到阎王殿里。
人的生死，都是由判官来判决的，判官只能对阎王管辖范围内的人进行裁
判。那么，孙悟空究竟是不是还归阎王管呢？孙悟空为此和阎王发生了纠纷：
　　 1. 孙悟空说：
　　 “我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中，为何着人
拘我？”
2. 阎王的帐本子上记着：
　　 “直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿
三百四十二岁，善终。”
　　 很清楚：判官们只判了孙悟空三百四十二岁阳寿。而孙悟空则认为：他既
然已经修成了神仙，又有七十二变，就不应该死了。也不该阎王管辖了。
这两种冲突之中，必有一方是错的。谁错了？孙悟空错了。要是阎王错了
，阎王又怎会去向玉帝告状呢？阎王告的是“不服拘唤”，这不服拘唤就说明：
孙悟空虽然成了仙，但还是归阎王管辖的。
阎王对孙悟空口称“上仙”，而状子上又写着“妖猴”，可见：阎王知道
孙悟空是已经修炼成仙了的。并且，阎王也没有按凡人标准判他几十岁，而是按
神仙标准判的他几百岁！
这说明了什么？这就只能说明：在程序上，普通神仙的生死，依然还是归
阎王管的。如果孙悟空真的是躲过了天灾，那就不在阎王的管辖范围之内了，阎
王也就没权利抓他了，他也就不会和阎王发生纠纷了。
而阎王是批出公文去抓孙悟空的，这就是按法定程序办的事。在程序上，
孙悟空还并没有脱离阎王的管辖范围，这就说明孙悟空还只是个普通神仙。
所以阎王就有权利去抓他。但在执法的过程中，孙悟空却“不服拘唤”，
不遵循法定程序，公然将执法人员“打为肉酱”！那么，阎王只有向玉帝告状了
。
因此：西游记中的普通神仙都是有寿命的，修炼成仙之后，寿命要比凡人
高好几倍，其基本寿命，平均是在约五百岁左右不等。绝不是传说中的那样，可
以无休止的永生不死。

　　 　(37) 神仙都吃些啥好东西
　　 通过前面的分析可以知道，人或动物经过修炼之后，是可以成为神仙的,
但神仙并不是永生不死的, 普通神仙的寿命一般是500岁左右。
而蟠桃、人参果、唐僧肉，是仅有的可以解决生死问题的特殊食物! 既然
是解决生死问题的, 那么, 其重要性不言而喻, 是头等大事! 神仙界所有神仙的
所有行为、目的都必然是围绕着这一最最最重要的生死问题在活动。
吃特殊食物是为了解决生死问题, 吃到了的就能延长寿命, 没吃到的就不
能延长寿命。无论哪个神仙或妖怪, 除了想千方设百计弄到特殊食物解决生死问
题以外, 每天，还要起早贪黑的想千方设百计弄到常规食物以解决生计问题。
“生计问题”仅次于“生死问题”。
无论是神仙还是妖怪，一日三餐, 总得先得把嘴糊住吧, 否则的话, 大限
还没到, 中途却因为没有饭吃而饿死了咋办?! 所以, 除了特殊食物之外, 每天
还有“常规食物”。常规食物又分素的、荤的, 素的是饭菜蔬果, 荤的就是肉。
　　 又有的朋友可能要说了，神仙，他既然已经修炼成了神仙，就可以不吃东
西了。呵呵，咋可能呢？我告诉你，神仙是人进化的，不是人退化的，咋能不吃
东西呢？神仙不仅要吃东西，而且比人要吃的多，比人吃的要好的多。
你看，当几个妖怪们聚在一起的时候，他们在干什么？在吃饭喝酒。
你再看，孙悟空结拜的七弟兄，天天在一起做什么？还是在吃饭喝酒。
你再看如来佛，如来佛和玉帝、老君总共只见了一次面，这一次他们在做
什么？还不是在吃饭喝酒！
你说神仙吃不？不吃饭喝酒，那还叫神仙。
神仙们都吃些啥子呢？可能也吃素吧，只是可能。吃不吃荤呢？肯定吃荤
，这个是肯定的。你可能又要说我在胡扯了。我跟你们说，神仙就是妖怪，妖怪
就是神仙，妖怪吃什么，神仙也吃什么，这是一样的。
既然妖怪是吃荤的，那神仙也吃荤。荤的就是肉, 在各种肉类之中，最好
吃的是人肉!
我们就说取经队伍中那个最老实的沙和尚，你说他吃不吃人？他不仅吃人
，而且还是专业的只吃人。沙和尚号称“久占流沙界吃人精”，为什么要叫他“
吃人精”呢？因为他平均每天要吃大约40斤以上的人肉！
　　 原文：“三二日间，出波涛寻一个行人食用。”一个行人，按轻的算，少
说也有100斤重。他三二日就吃一个。就这样他还直喊饿，“没奈何，饥寒难忍
”。
那猪八戒吃人不？也吃人, “占了山场，吃人度日”，但他比沙和尚又好
一些。因为他还有田种。既吃人肉，也吃庄稼。
孙悟空吃人不？也吃人, 《西游记》第27回，孙悟空对唐僧讲吃人肉的勾
当：
行者笑道：“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃
，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上
我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩
！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”
孙悟空吃人肉，至少有3种吃法：蒸了吃，煮了吃，或是吃“人肉干”。吃
不完的，还要“晒干了防天阴”，怎么要防天阴？阴天行人少啊，生意不好做啊
。
神仙就是妖怪, 本质上是一样的，没有区别的。妖怪吃什么, 神仙就吃什
么, 所不同的就是：神仙的级别、身份越高，就比妖怪吃的档次、品位越高!
孙悟空在天上呆了一段时间后，回到洞里, 那些小猴们就拿最好吃的给他
吃, 他还故意咨牙俫嘴道：“不好吃，不好吃！”
天上吃的，肯定要比地上吃的好些。我们再来看玉皇大帝招待如来佛时,
吃的是什么？吃的是龙肉, 喝的是凤汤, 炒龙肝, 熬凤髓, 就和我们宰一条狗、
杀一只鸡是一样的。
如来佛吃不吃呢？照吃, 并不忌荤, 也不戒酒。如来佛的酒量如何呢？肯
定是可以的，虽然喝得大醉，但醉而不倒，嘴里还喊着“不妨，不妨”，并且还
能酒后驾驶，安全飞抵雷音寺。原文上怎么说的？走的时候是“众各酩酊”。
这“众各”就是大家全部都喝醉了，也不是他一个，这“酩酊”的标准释
义，就是醉得迷迷糊糊的。
　　 所以, 神仙既要吃特种食物以延长寿命，也要吃常规食物以防中途饿死。
这龙肉、凤肉、人肉, 在神仙们眼里，仅仅只是一盘菜! 仅仅只是每天的
常规食物, 仅仅只能够填饱肚子, 充一餐之饥而已!
西游记中，白骨精是第三个要吃唐僧的妖怪, 在白骨精之前, 也曾有两个
妖怪要吃唐僧。一个是寅将军, 一个是黄风怪。
寅将军完全不知道唐僧的底细, 所以他不知道唐僧肉是特殊食物。他以常
规食物来对待的, 准备把唐僧留作下一餐充饥。
　　 黄风怪不是很想吃或是不敢吃, 为什么? 这个我们以后会讲。黄风怪手下
的虎先锋倒是非常想吃, 但是他也没有把唐僧当作稀有资源来对待, 仅仅只是把
唐僧当作了一顿饭。
白骨精并没有把唐僧当作一顿饭, 她就是冲着这个稀有资源来的, 挨打也
要去吃, 冒死也要去吃! 但结果却被打死了。
白骨精的死, 属于意外事故, 这就和人一样, 寿命的大限还没到, 却被人
砍了, 被车撞了, 提前死了。这样死的，叫“枉死的，无收无管”，没经判官判
的，死的不明不白。
为了解决生死问题, 却死在了生死问题上。噫! 光有稀有资源还不够, 还
得有本事不被人打死才行!

　(38) 怎样衡量神仙的实力
　　 长生不老的食物, 一共只有三种: 蟠桃、人参果、唐僧肉。
对于妖怪来说, 前两种他们就休想吃到啦, 所以, 他们只剩下一个选择了,
就是想办法吃唐僧肉。
要吃唐僧肉, 首先得识货, 比如最开始的那个寅将军, 就是因为不识货而
白白错过了机会。白骨精是识货的, 但正是因为她识货, 反而把性命丢了。
白骨精是被孙悟空打死的。这打死的，按凡间的话说，叫“非正常死亡”
，按仙界的话说，叫“枉死的，无收无管”。
神仙妖怪都是会死的，不仅每500年一灾躲不过会死掉，就是平日无灾无难
的时候，也有可能因遭到别的神仙妖怪的袭击而死掉。
可见, 要想不死, 除了需要吃特种食物之外，还得具备一定的本事, 以确
保不被别人打死才行。
　　 那么，要想不被别人打死, 需要具备那些条件呢? 我们可以将神仙妖怪们
的实力，由低到高来排个序：
1. 有一定的武艺,
　　 2. 有一件称手的兵器,
　　 3. 有一样超强的法宝,
　　 4. 有较高的法力,
　　 5. 有自己控制的较大的势力范围。
基本上就是这五要素。
级别越高，自身的安全系数就越高；级别越低，就越是容易被别人打死。
按照这个标准，可以很简单、很容易、很快地衡量出一个神仙或妖怪的厉
害程度。
　　 孙悟空有武艺，而且他的武艺还很出色、很精湛。他的兵器是一根金箍棒,
金箍棒可以替代部分法宝的功用, 但主要还只是一件兵器, 所以，孙悟空就最多
只能算是属于第三个层次的神仙或妖怪。
猪八戒、沙和尚，有武艺，有兵器，属于是第二个层次或比第二个层次略
高一点点的神仙或妖怪。
有没有厉害的法宝, 是完全不一样的, 比如老君的圈儿，菩萨的瓶儿，这
些东西比什么兵器都厉害。基本上都是遥控、声控的, 只需要对着对方晃一下,
或按一下钮, 或喝一声, 或叫一下姓名, 你的武器就被他没收了, 甚至连人都要
化成浓血!
西游记中有些妖精的武艺并不高, 但是他有法宝，并且法宝的设计实在太
先进, 比如金银童子青牛精等等, 有法宝时，就比孙猴子厉害得多, 而没法宝时
, 啥也不是。
有法力的神仙几乎都不再使用什么武器、法宝之类的玩意了, 就凭自己本
身的心、意、神、气等等, 就行了, 不拿武器比拿武器还要厉害! 像镇元大仙一
挥手, 连人带马全装袖子里了, 如来佛一巴掌就压住猴子了。根本就不用抄什么
家伙。
孙悟空行不行呢？他还不行, 若不用金箍棒，他的战斗力就必然差些。
为了不被别人打死, 大家都在不停的升级, 你一升级, 就必然对我造成威
胁, 我不得不升级, 这样下去, 就是恶性循环, 所以, 除了自身单个的能力之外
, 还要建立自己的势力范围才够厉害。
如来佛的势力范围非常大, 他控制了整个佛界。他凭的是什么? 是法力，
甚深法力。那么，他有多少法宝、什么兵器、多高武艺，都已不重要了，佛界的
厉害人物都在他的手下听调，你说他该有多厉害！
而玉皇大帝的势力范围为最大，他控制了整个神仙界。他凭的是什么? 凭
的是他老婆园子里的那些果果, 别处没有，只有他有。一棵树该要结多少果果？
他有3600棵树，完全可以供应所有神仙的需求。
因此, 所有神仙的生死问题都控制在玉皇大帝的手里。你说他该有多厉害
！
每次蟠桃宴, 各路神仙都要赶来拍马屁, 就是如来佛也不敢马虎。玉皇大
帝说: “我这儿有只毛猴子在捣乱, 你过来处理一下。”如来佛也只得马上停下
手上的工作, 立即赶过来。
自己控制的势力范围越大, 安全就越有保障。自己的势力范围不大, 咋办
呢？加入到较强大的势力范围之中, 安全就也有了保障。
比如，像太白金星、文殊菩萨等等这类的许许多多的神仙，其实根本就没
什么法力，也没兵器没武艺，但他们是强大势力中的重要人物，很有面子的，根
本就不用打，只动嘴说一句：悟空，这是我的哪个哪个，你休要打他。悟空就得
停手。
现在, 我们再来看想吃唐僧肉的白骨精, 她是哪个级别的妖怪呢？
白骨精没有加入任何一个势力范围较大的组织，她的势力范围仅为自己的
老巢白虎岭巴掌大点窝儿, 甚至也没发现她手下有一个小喽罗, 因此可以说她没
有势力。也没见她使什么法宝，也没拿兵器，也没武艺。
那么，白骨精只是一个最低层次的妖怪，连第一个层次都达不到。按照上
面衡量神仙实力的标准来看，白骨精没有任何实力。再从整个作案的过程来看，
白骨精的确没有任何手段，她仅仅只会“换马甲”这一招。
你看，白骨精她连续换了3次马甲，3次都被发觉了，还是被揪出来打死了
！
　　 白骨精，完全一草根妖精，就她还想吃唐僧肉? 唐僧肉是给她吃的? 想的
倒美!

不明觉厉

（44）车迟国斗法
　　 话说唐僧取经路过车迟国，这个国家很大，很富裕，只是国王敬道灭僧。
孙悟空依惯例前去打探，一是探路，二是探有没有妖怪，他好立功果。
孙悟空变作一个道士，去问两个小道士，小道士说，你来对地方了，这城
中文武官员好道，富民长者爱贤，大男小女见我等拜请奉斋，就是万岁君王也好
道爱贤。
　　 孙悟空又去问一群和尚，和尚们说：“我们这一国君王，偏心无道，只喜
得是老爷等辈，恼的是我们佛子。”
　　 在和尚眼里，国王无道，怎么无道？偏心。只喜欢道士，不喜欢和尚。
　　 来到庙里，和尚们说：“这寺是先王太祖御造的。”可见，车迟国原先是
信佛的国家。怎么后来就不信佛了呢？
原来，只因二十年前，一场干旱，国王拜天求雨而起。
　　 一个道士对孙悟空说出了原因：“你不知道，因当年求雨之时，僧人在一
边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮饷。谁知那和尚不中用，空念空经，不
能济事。后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。却才发恼了朝廷，说那
和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与
我们家做活，就当小厮一般。我家里烧火的也是他，扫地的也是他，顶门的也是
他。”
　　 这里的和尚很悲惨，和尚们被朝廷捉了去，赏给道士们当奴仆使唤。车迟
国的地界很宽，“各府州县乡村店集之方，都有一张和尚图，上面是御笔亲题。
若有官职的，拿得一个和尚，高升三级；无官职的，拿得一个和尚，就赏白银五十两。”
和尚悲惨的原因：是他们求不来雨，空念空经，空吃朝廷粮饷。
　　 道士得志的原因：是他们的三个师父能呼风唤雨，拔济万民。
孙悟空听说他们的师父能呼风唤雨，估计就是妖怪，于是，动了心思，想
拿他们立功果。
　　 这三个师父乃是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，都在车迟国做国师。他
们虽有些小法术，但还不是正果，应该算作妖怪。不过，他的“五雷法”却是个
真的。
　　 这“五雷法”有什么用处?
　　 原文1. 天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动
玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电
下雨。”
　　 原文2. 原来那些土地神氐因他有五雷法，也服他使唤。
从这两点可以看出，道士发的公文是真的，既能求得雨来，又能使唤土地
。那么，这三个家伙就绝对是天庭系的妖怪。虽然他们没有正式编制，但依然可
以发布一些正式的公文，驱使一些低级的小神，并且一报上去，玉帝就批。
　　 看样子，他们还只是呆在基层锻炼的晚辈，已经上岗执行公务20年了，只
是还没转正。许多朋友对此难以理解，其实这是一种非常常见的情况啊。
　　 因此，这三个国师，准确地说，还处于“半妖半仙”的状态。能不能最终
圆满的成为有正式编制的神仙，就要看他们在试用期的表现如何。
　　 凭良心说，他们表现的较好，弄的车迟国20年风调雨顺。并且，他们也并
不是做恶多端之辈。
1. 他们解决车迟国的干旱问题，比较得人心，若逢天干，就会有乡老们来
求国师降雨，国师有求必应，拔济万民涂炭，这是在做好事。
　　 2. 他们对国王忠心耿耿，除了负责降雨工作，还想尽种种办法，盖三清观
为国王祈福延寿。
　　 3. 最重要的是：他们不是要吃唐僧肉的妖怪。也没看到车迟国有吃人的记
录。就凭这一点，他们可以算做是妖怪中最好的妖怪了。
　　 他们仅仅只是对本地和尚不太友好，究其原因，还是怪那些和尚自己没本
事。
这国师是因二十年前的干旱问题来的，按说，不至于和取经队伍发生冲突
，那么，这一场冲突又是怎么发生的呢？我们来看一下整个过程：
　　 起先，是孙悟空打死了两个小道士，晚上又伙同八戒、沙僧去三清观，毁
了圣像，偷吃供品。
　　 出家人，又赶路，辛苦，偷吃也就偷吃了，可以理解，如果他们不出声，
也没什么事，吃完了回去睡觉，第二天倒换关文，继续上路，不就行了？
　　 可第二天到国王处倒换关文的时候，三个国师赶来阻拦说：且慢，他们昨
天如何如何......
　　 那么，这国师怎么知道昨天的事就是他们几个干的呢？
《西游记》第45回，孙悟空让三个国师喝了他们的尿之后说：“我弄个手
段，索性留个名罢。”大叫道：“吾将真姓，说与你知。大唐僧众，奉旨来西......蒙你叩拜，何以答之？哪里是什么圣水，你们吃的都是我一溺之尿！”
　　 那道士闻得此言，拦住门，一齐动叉钯扫帚瓦块石头，没头没脸往里面乱打。
孙悟空把圣像毁了，供品也偷吃了，尿也给他们喝了。为什么还要说出“大唐僧众”的真实姓名来？这不是没事找事吗？！
　　 因此，这一次的佛道交锋，是孙悟空主动挑起来的，不像前三次，是道派先惹的他们。
　　 孙悟空为什么要没事找事呢？为了功果。我们来看前三次：
1. 黄袍怪，玉帝包庇了，孙悟空没捞到功果。
　　 2. 金银童子，送了老君人情，孙悟空又没捞到功果。
　　 3. 红孩儿，观音菩萨弄去了，孙悟空还是没有捞到功果。
他已经空费了三趟力了啊！花那么大代价，业绩就是上不去！你说咋办？
！现在好不容易碰到几个道行浅的，他能就这样轻易放过吗？！
　　 于是，在孙悟空的循循诱导下，双方开始了斗法。
　　 比求雨，比静坐，比猜物，逐次升级，越赌越大，一直赌到砍头、剖腹、
下油锅的时候，双方都把性命押上了，孙悟空才哈哈大笑道：“造化，造化！买卖上门了！”
　　 这买卖，就是功果。
　　 这一次，三个国师死在孙悟空手里，孙悟空连得了三个功果。羡慕的猪八
戒见了，咬着指头，对沙僧道：“我们也错看了这猴子了！”
　　 或许有的朋友会问，为什么这一次没有天上的大神仙来救这三个妖怪呢？
这一回妙就妙在孙悟空并没有“降妖捉怪”，而是在和他们“赌博”，既然是赌嘛，技不如人，愿赌服输！
　　 三个国师都死了，那国王就倚着龙床大哭，泪如泉涌，只哭到天晚不住。
　　 他哭什么呢？没人给他求雨了，也没人给他祈福了。这个损失大呀！还要
按孙悟空的，再出榜招僧，招这些和尚来做什么？吃白饭啊，这些和尚又不会求雨。
　　 从利国利民的角度来讲，留这三个国师性命，应该是利大于弊的。至少他
们可以求雨，还能做点事，并且也没见他们做什么坏事，不是孙悟空说的那么严重。
　　 如果孙悟空不取他们的性命，双方最多就是平手，国师怎么着都拿他们没
办法的，最后必然还是各走各的路。这才是对大家都有好处的做法。只是这样一
来，孙悟空的功果就又没了。
孙悟空呢？他才不管你咧，功果一到手，下一步是什么？马上开路。
　　 行者高呼道：“他本是成精的山兽，同心到此害你，因见气数还旺，不敢
下手。若再过二年，你气数衰败，他就害了你性命，把你江山一股儿尽属他了。
幸我等早来，除妖邪救了你命，你还哭甚？哭甚！急打发关文，送我出去。”

西游记就是小说．还有人往唐朝扯．笑话啊．　唐太宗认的祖宗可是　老子　　　　　　

看到这里的道友请搜：煮酒探西游 —— 吴闲云全面解读西游记，书荒的看福尔摩斯全集，盗墓笔记，都是老书了，看了又看，每次都会有味道

火前六名

1：泥泞路上的奔驰，永远跑不过高速路上的夏利。说明：”平台很重要!”
2：男人，再优秀，没女人也生不下孩子。说明：”合作很重要！”
3：我们都知道恶虎架不住群狼。说明：”团队很重要！”
4：你拥有再大再多的水桶，也不如有一个水龙头。说明：”渠道很重要！
5:每天只签到不留言的，升级永远没有见贴就留言的快。说明：”复制粘贴很重要！

@水瓶肥育 如果你无聊，就看看这个帖子，虽然长点，但是挺好的

时至今日都是我咎由自取，缺经验就是缺经验，与任何人无关。我缺经验不配得到原谅，我造成的等级低也难以挽救，但我想挽救，必须去挽救，这是我今日之后的生活。至于我自己，已咎由自取，愿日后再不水经验。水帖容易，混脸熟难，且挽且珍惜……

ˉˉ心刚被割损经不起变迁，她偏以指尖牵引着磁电。～～～～～