谷口房男（日本东洋大学教授） 著
覃 义生 （广西民族博物馆研究馆员） 译

以往日本对中国的民族及民族史的研究， 主要是以北方、东北方的民族和西部的民族为对象。关于西部民族史的研究，重点则放在与东云文化交流或称为“ 丝绸之路 ”有关的西域史和藏族史上。这些研究很早就盛行并形成了一个领域。

另一方面，关于中国南方及西南民族的研究在日本则是一个比较薄弱的领域 。 尽管如此，关于包括四川、贵州、云南在内的西南地区的民族 ( 所谓西南夷) 的研究，在战后也积蓄和取得了一定的研究成果。

在这种研究状况中，日本对中国的周边民族的研究特别是中国南方和西南地区的民族史的研究，是从华南史或华南民族史研究出发的。日本的华南民族史研究，首先由河原正博、白鸟芳郎两位著名学者创立和奠定基础并加以推进的。

首先，河原正博在日中战争时期就发表了《论广西蛮酋的始迁祖 ——以左、右江流域为中心》 ( 河原， 1944) 一文。该文对左、右江流域的“蛮酋”的始迁祖作了论证，断言把随狄青将军平定发生于宋仁宗皇佑年间的侬智高暴动而活跃的汉人当作本地的知州、知县人和将讨伐的功劳记在族谱之中，这是一种伪说，毫无根据。

此后， 河原正博又发表了很多关于华南少数民族的论考。他对秦始皇经略岭南的年代 ( 河原，1954) 和隋代活跃于岭南的宁氏及其动向作了分析和探讨 ( 河原， 1981) 。 1955 年他提出了宋代“蛮酋”向岭内迁徙的问题，随后又对宋代诸文献提到的“省地”、“省民”作了研究 ( 河原， 1961) 。进而他又对宋代的羁縻州、洞特别是左、右江流域的“计口给田”进行了探讨 ( 河原， 1969) ，关于侬智高暴动与交趾的问题他也作了论考。

从河原正博的这些论文内容可知，他的问题意识在于抓住伴随汉民族向华南迁徙、发展而发生的土著民族与汉民族之间的关系及土著民族的汉化过程 。河原正博的一系列论考已收集成书于1984年出版，书名为《汉民族华南发展史研究》。

在河原正博的研究成果启迪下 ，对这一地区的少数民族寄与关注的小川博 ，就唐代的西原蛮黄氏的动态作了探讨 ( 小川， 1963) 。接着，小川博还对宋代广源州蛮侬智高的事迹进行了研究 ( 小川， 1965 ～ 7) 。与河原正博、小川博两氏的研究相关，笔者对与唐代的西原蛮、宋代广源州蛮的暴动有关的《平蛮颂》碑文作了分析 ( 谷口，1974) 。另一方面，冈田宏二对宋代的溪洞蛮作了研究，他指出，不仅唐宋变革时期汉族的社会发生了大变质，而且周边的溪洞蛮社会也发生了很大的变化 ( 冈田，1971) 。此外，冈田宏二还对侬智高暴动的原因作了探讨，指出了暴动是由于多方面原因造成的 ( 冈田， 1979A) 。

如上所述，以河原正博为首的上述数名研究者在推进日本的华南民族史研究中，白鸟芳郎对华南民族史研究，提出了以下两个重要的建议：

第一，在研究华南少数民族时 ，基于他们居住地域的自然地理 ，从生业形态上分析，可将这些民族划分为三种类型 ；( 一 ) 作为山岳民的畲、苗、 瑶系民族集团 ；( 二 ) 作为山麓丘陵民的畲、苗、瑶系民族隼团和泰系民族集团； ( 三 ) 作为平地民的泰系民族集团和汉民族 。 在解明华南少数民族的形成与文化系统的同时 ，就可抓住华南文化史再构成的线索 ( 白鸟， 1965 、 1967) 。

第二，应将华南少数民族的种族 ( 民族系谱 ) ，从文献史料中系统地加以整理 ，以此为线索 ，着眼于明代的土司制度 ，通过土司 、土官的姓氏弄清民族的系谱 。这些工作有助于把握华南民族文化再构成的大系 ( 白鸟 ，1964 、 1968A 、 1969) 。 白鸟芳郎的论文以及他对中国西南民族进行研究的一系列论考已收集成书于1985年正式出版，书名为《华南文化史研究》( 白鸟， 1985b) 。

根据白鸟芳郎的上述建议 ，竹村卓二在60年代就对广西的瑶族和壮族的分布状况及聚落形态作了研究 ，通过研究弄清了瑶壮民族在汉化过程中的差异( 竹村 ，1967 ) 。 冈田宏二对宋代的溪洞蛮 ，从当时的文献史料看到的瑶族和仡佬族这一名称，通过他们的种族姓氏，究明了其历史沿革和分布的实态( 冈田 ,1973)。此外，冈田氏还将宋代华南尤其是洞庭湖以南的少数民族实态，从生业形态及社会内部的阶级分化和土地所有制方面作了分析( 冈田， 1979b)

此后 ，冈田宏二又对宋代广南西路 ( 今广西 )的边防体制作了研究 ，弄清了土丁 、保丁 、寨丁等的管理和运营( 冈田， 1988) 。接着他又对左、右江流域的峒丁进行研究，弄清了宋朝在边防体制中多利用峒丁以及产生峒丁的溪洞蛮社会的实态( 冈田 ，1990b) 。进而他还对南宋广南西路的财政问题进行研究 ，指出南宋维持边境防卫的军力财源，是依靠广西的盐( 冈田， 1990c)。持这一观点的学者还有日野开三郎( 日野，1970)和藤本光《藤本，1953a 》

冈田宏二还对南宋时期广南西路的马政制度展开了详细的研究 。这一研究分为高宗时期的马政研究( 冈田，1989) 和孝宗以后的马政研究 ( 冈田,1990a) 。 关于马政制度的研究，藤本光曾作过一系列论考( 藤本,1952），曾我部静雄也作过研究 ( 曾我部， 1974) 。