这就是2017年的中国局势！

马前课（诸葛亮）
马前课 第十一课 ○●○○●○ 中下
四门乍辟 突如其来
晨鸡一声 其道大衰
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰：当朝之象也四门乍辟谓为门户开放，酉年当期时无人再相信其道理故
（晨鸡一声，鸡年春天，也就是2017年丁酉年春天）

藏头诗（李淳风）
唐太宗曰：「太平之后又若何?」 淳风曰：「九十年后，又有木葡之人出焉，常带一枝花，太阳在日，太阴在月，紊乱山河，两广之人民受无穷之祸，不幸有贺之君，身带长弓，一日一勾，此人目常在后，眉常在腰，而人民又无矣，若非真主出焉，天下焉得文明。」
太宗曰：「何为文明？」
淳风曰：「此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九筋带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。」
我的注解：《步虚大师预言》提到“荫受其福”，《五公经》提到“圣主福田大汪洋”，《藏头诗》提到“享福得安宁”，很多预言提到了这个“福”字，大有玄机。
1927+90=2017年，1927年北伐战争取得胜利，全国渐趋统一，军阀混战的局面结束。虽有国共之争，但从全国形势来看，国家政权是稳定的统一的。这种统一的局面从1927年一直持续到2017年！

1903年梁启超为今后的中国开出了两个公式
第一个公式：革命、动乱、专制
第二个公式：开明专制、君主立宪、民主立宪
梁启超认为第二个公式是正确的，中国在1903年就应当走第二个公式。事实上中国是先走了第一个公式，今后再走第二个公式。
1905年至1911年是革命时期，1911年至1949年是动乱时期，1949年至2017年是专制时期，更进一步地说，1949年至2017年是野蛮专制时期。梁启超不愿意中国走第一条道路，但中国偏偏走了第一条道路，这是因为梁启超的思想太超前了。
2017年至2067年是开明专制时期，2067年之后是君主立宪时期，再过三百年是民主立宪时期。在这五百年里，中国才会按照梁启超设想的第二条道路走！！
现在处于野蛮专制时代，好比是冬天，2017年至2067年中国将是开明专制时代，好比是春天。2067年之后，中国才会进入君主立宪时期，好比是夏天。大约三百年后，中国才会进入民主立宪时期，好比是秋天。若是有人现在不想经过春天（开明专制），夏天（君主立宪），直接进入秋天（民主立宪），就太超前了，欲速则不达！

现美把主要精力放在俄，在中东洗牌，等不了多久中东牌打完了，回头就是仲国了，亚态地区天朝就是主力了，到时天朝领导比如今普金压力大得多。
周边日本印度菲律宾，缅甸，朝鲜，就成了导火索，个人感觉，朝鲜，缅甸成为引线可能性最大，根据先人预，朝鲜，鱼岛将成主角。

其实真的要做一回好人善良的义人神佛道三教其实传输给人们的思想是一样的做个好人因为他们本身都是大好人我愿意做一个善良正直勇敢的人直到我魂飞魄散
当你是一个充满爱的人的时候 你就说世界上幸运的人 反之同理
做一个义人是最大的开运方法
当一个人在自私懒惰愚蠢还有为他人着想勤奋聪明之间选择了后者 那么这人的寿命会得到延长
每个人都可以从头向善 让心中充满爱意 你可以和我一起宣传爱吗
因为继续放任下去 世界就会迎来末日 圣经里面也有预言
发自内心的向善 让富人把钱拿出来分享给穷人 大家一起获得快乐
中国有很多预言 说明了2020年是很艰难的一年 对于每个人 真心向善内心充满爱 爱每一个人 让好人更好 让坏人回头 是解决的方法
当世界充满爱的那一刻 世界就是天堂 每个人不分种族不分国家都相亲相爱 反之同理
这些是宇宙的大道
这一段话可以救命 让你的身体产生抗体对待这次瘟疫 救人一命 胜造七级浮屠 你能帮忙一起把这段话给我们的同胞兄弟姐妹们看看吗 弘扬善法！
每个人都可以为之付出努力 让世界充满爱 才能把世界救回来 不去努力改变人们就完蛋了
改变的方法把这些话让更多人看到并知道！因为人们需要我们帮助他们和爱他们！

我确实是2017年出来的

透天玄机
　　[2007-2-27 14:53:50]
　　作者：山下清溪
　　透天玄机
　　丁亥年春节除夕夜，山下清溪夜读《透天玄机》，子时许，不觉昏然睡于电脑前矣。忽听有人呼其名姓，遂出门观，乃一和尚领一道童。
　　清溪怪之，问其何欲，和尚曰：“不化米面不化钱，只化施主一席谈。”
　　清溪不解其意，复怪之，道童乃开口道：“不说古不说今，不说是不说非，不说东西南北走，只说世上人咬狗。”
　　清溪愈发不解，和尚曰：“不解随老衲走。”
　　悠悠乎随至于一大山深处，行至一悬壁下，和尚道童乃自飞升不见，唯留清溪愕然不知所措。忽听道童于头顶上唤道：“既已至此，何故不入？”
　　清溪答道：“小师傅可腾云驾雾，而清溪何以入焉？”
　　道童乃下，携其手，令闭其眼。唯闻耳旁乎乎风声然，始有风吹之感，不久又闻水声然。比及停稳当，唤曰“开眼”。乃见至一处巨大山洞内，洞顶自有一烛，其光如月；而月光洒落之处，身处如岛巨石上，石外四面环水，水清如镜，镜外隐约有竹林。正诧异间，忽听得唤座声，但见和尚道童俱已各自在蒲团上坐定，随于脚下一蒲团上坐了。
　　道童道：“今夜我与大师同游，见施主之清神隐约飘忽于书卷，所思苦累之貌，查之，乃有缘之人，遂将施主带来一叙。”
　　清溪乃谢曰：“弟子乃一凡世浊人，今承蒙二位大师厚看，以入此仙境，令见平生所未见，当感激不尽矣。”
　　和尚曰：“此乃吾兄之子，自小喜欢修道，乃入仙门，今已五百年矣。老衲自幼习佛，今已八百岁矣。吾二人虽佛道两门，然同源同志，故常一起修习，互有长进矣，非世人所谓道不同志不合，势不两立矣。”
　　“施主今最想知些什么呢！可不妨提出，或可为君启悟。”
　　清溪低头见面前正有一册辛稼轩词集，正翻开在《破阵子˙为陈同甫赋壮词以寄之》处，便道：“大师亦读诗词？此乃非佛非道矣。”
　　和尚笑曰：“佛乃佛，道乃道；佛非佛，道非道，是道也；大道无道也。”
　　清溪略沉吟一番，对曰：“诗词非诗词，可有另解否？”
　　道童：“凡经卷诗词，诸子百家之言，皆为行之所为，性之所至，心之所悟，概乎言之，同出一源，存乎一道，有何不同？儒道佛，行之有别，存乎一道，大道无道，归于一道矣。”
　　和尚见清溪茫然，亦曰：“出即入，入即出，俗即佛，佛即俗，无佛无俗，无俗无佛，出世即入世，入世即出世。”
　　清溪道：“弟子愚钝，方才明白，感谢大师指点。然可否为我讲解此词否？”
　　道童面有难色，观和尚欲言又止。和尚曰：“此中有天机，可略解之无妨。”
　　道童便道：“阵阵相扣阵阵连，阵阵相联有破绽。”
　　清溪道：“弟子愚钝，能劳大师详解否？”
　　和尚道：“施主可否潜心听之，而后自悟否？”
　　清溪不敢自多言：“弟子谨记！”
　　“水边事，水边谈，谈到深处自相连。有人清醒有人醉，醒醉自有梦里明。巽里事震处连，兑处牵着一头线。中胡一统实在难，拔出剑左右观，乾方备坎方看，放牛人有灾难，一不小心遭暗箭。窝边事枕上看，八百天兵睁大眼，顺风耳千里眼，雷公手中要放电。点起雄兵八百万，关键七八年。”
　　清溪不敢自多言，只是叹了口气。
　　和尚曰：“阿弥陀佛，重在一连矣，连者联也。”
　　“你的事我来管，我的事情看中山。千里腿，跑得欢，众箭对着一个靶，铁钉埋在蹄下面，低在地高在天，高飞的大鸟实危险，心惊胆战七八年。”
　　“局势乱哄哄，自有高人出，危急关头挽狂澜。一十一人做君王，建功立业一土人，留下美名代代传；中军帐内一老人，不挂名，不挂牌，指挥若定连纵横。纵横谁来定，此是可怜人，白发送忠魂。”
　　清溪虽不自多言，然而实在忍不住，便问了一句：“结局如何？”
　　“说团圆不团圆，不团圆处又团圆；家家得团圆，有人不团圆，东奔西跑在外面。欲做了时尚未了，说未了却又了。君子呵呵笑，小人满地跑，联营之家双赢了。”
　　言毕，道童闭眼闭嘴，久不语。清溪听得满头雾水，不甚了了，又不敢多问。和尚见状道：“时辰已不早，施主该回去了。”
　　清溪再次拜谢二位大师，站起身欲走。和尚却道：“施主，请喝了你脚下那钵水再走不迟。”清溪确实觉得有点口渴，就端起那个小木钵，一饮而尽。此水不甜不腻，不苦不涩，不咸不淡，不似水不似酒，心中好生疑惑。那道童开口道：“此水非水也，乃先圣达仁以心血所凝就的心水，可助你提升悟性矣，希望有帮助。”
　　清溪正要再谢，忽被一阵巨响惊醒，却是惊天动地连作一片的爆竹声，原来丙戌年既已结束，丁亥年凌晨已至，电脑早已休眠，电视里央视的春晚正播的起劲呢。想想此梦，始觉奇怪。眼前也正摊开着辛弃疾的词：
　　破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
　　辛弃疾
　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
　　沙场秋点兵。
　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
　　了却君王天下事，赢得生前身后名。
　　可怜白发生！