美食家和书法家是相通的，于是吃货懂些书法的秘密也是正常的，甚或喜欢吃就是学习书法的良好素质。
对美的追求存在悠久的时间，连老子也说不清楚，只能说：天下皆知美之为美，好像人们从感知天下存在起就知道美的存在，并追求美。美食应该更悠久，人们感知鱼羊鲜一定比用鲜来描述美食要早，至于用书法写在骨头或是陶器上，则是后来的事了。看来用美食来感知书法，在时间上是没有问题的。
美食的最大秘密在于自然，自然的神奇之处就是食材天然的美味，这里重点在于人本身只是自然的一小部分，人可以感知自然，但是与自然的其他部分相比，则是存在巨大的差异，巨大的距离，从而产生巨大的美感。书法亦是如此！首先见到一幅作品，你不知道他是怎么写出来的，自己干不了，写不成，这样才能产生欣赏的意愿。如果一看就是瞎画的，还不如自己画的好呢！怎么能叫书法呢？
书法的最高境界同样是自然，所谓道法自然也。书法具有自然的基本特征，比如营养丰富，那一定是充分利用了书写的材料，纸墨笔砚，加上多年的汗水，使欣赏者可以各补所需。比如各具特色，就像八大菜系，虽然脱离了原产地，但是各有特色。尤其表现在历代书论中，绵延不绝。和美食相似，最初各种书论都是祖传的，外人并不知晓，就像祖传的菜谱似的。
高级的美食家自身会做的一手好菜，只会吃不会做的老饕究竟难登大堂。欣赏书法也是如此！好在看的多了，吃的多了，人人都会两手，找到美感并不是难事。关键是动手，劳动能使人进化，劳动同样能感知美！
相通的地方还有很多，品尝八大菜系犹如临摹各种名帖，炒几个家常菜犹如陋室练笔，而想做几个大菜款待老友就需要多年练笔不辍了。当然不同之处还是有的，就是一个天生的吃货一辈子可能不需要识字。
用双手创造的文化，饮食文化、书法、绘画、诗词以及忠孝等等，最后的修为都在人的感觉，通过细致的磨练，上可以与古人会意，下可以教化子孙。在追求美的道路上，付出汗水是必须的，感动自己才能感动他人。
天天都在吃，时时练两笔。
对美的追求存在悠久的时间，连老子也说不清楚，只能说：天下皆知美之为美，好像人们从感知天下存在起就知道美的存在，并追求美。美食应该更悠久，人们感知鱼羊鲜一定比用鲜来描述美食要早，至于用书法写在骨头或是陶器上，则是后来的事了。看来用美食来感知书法，在时间上是没有问题的。
美食的最大秘密在于自然，自然的神奇之处就是食材天然的美味，这里重点在于人本身只是自然的一小部分，人可以感知自然，但是与自然的其他部分相比，则是存在巨大的差异，巨大的距离，从而产生巨大的美感。书法亦是如此！首先见到一幅作品，你不知道他是怎么写出来的，自己干不了，写不成，这样才能产生欣赏的意愿。如果一看就是瞎画的，还不如自己画的好呢！怎么能叫书法呢？
书法的最高境界同样是自然，所谓道法自然也。书法具有自然的基本特征，比如营养丰富，那一定是充分利用了书写的材料，纸墨笔砚，加上多年的汗水，使欣赏者可以各补所需。比如各具特色，就像八大菜系，虽然脱离了原产地，但是各有特色。尤其表现在历代书论中，绵延不绝。和美食相似，最初各种书论都是祖传的，外人并不知晓，就像祖传的菜谱似的。
高级的美食家自身会做的一手好菜，只会吃不会做的老饕究竟难登大堂。欣赏书法也是如此！好在看的多了，吃的多了，人人都会两手，找到美感并不是难事。关键是动手，劳动能使人进化，劳动同样能感知美！
相通的地方还有很多，品尝八大菜系犹如临摹各种名帖，炒几个家常菜犹如陋室练笔，而想做几个大菜款待老友就需要多年练笔不辍了。当然不同之处还是有的，就是一个天生的吃货一辈子可能不需要识字。
用双手创造的文化，饮食文化、书法、绘画、诗词以及忠孝等等，最后的修为都在人的感觉，通过细致的磨练，上可以与古人会意，下可以教化子孙。在追求美的道路上，付出汗水是必须的，感动自己才能感动他人。
天天都在吃，时时练两笔。
