我觉得 还是应该给大家普及一下古典魔法书籍的知识，对于这些因该是一种态度，正确的态度。
关于古典魔典的书籍，网上那些所谓的7大魔法书神马的 ，太过于片面化，甚至最后的《地狱词典》都搞上了，真让人哭笑不得。所以我们将会认知到，世界显存的魔典与他们的魅力。
历代显存的魔法不知凡几，但是被摧毁的也是很多，所以仅存的魔典真的很难得，大家应该自己多看看古代的典籍，而不是来回的就那几个无聊的的话题反复的讨论，答案都在书中，而不是在你所学的现有知识里。
好了 我不说废话了，进入主题
首先我们先要认识最古老的魔典
<Testament of Solomon>
《所罗门圣约又名所罗门遗嘱》
这本追溯到公元3世纪时期，是最古老关于记载魔法的文稿之一。
这部典籍主要讲解了所罗门如何得到神圣的戒指并驱使邪魔建造神殿的记录。说中涉及到很多的恶魔与其对应的天使，其中隐藏了很多密语。是很难得的著作之一。这部魔典是以古希腊语写成。其中数值运算就出现了很多次。
《Sword of Moses》
《摩西之剑》
这本魔典是公元10世纪的著作，它的原文是希伯来文 ，现今已经残缺破损，这部魔典记载着关于希伯来地区各种各样的法术及秘术，也是十分的珍贵和稀缺。这本书一直到1896年被M. Gaster翻译成英文版。
一直到公元1250年这段时间出现了真空的状态
1250年出现了影响后世的著名的魔典，也是以诺克天使魔法体系的原型之一。
《Liber Juratus 》(Sworn Book of Honorius)
《何诺宣誓之书》
这是一本欧洲时期最著名的实践魔典的基础之一。它是以拉丁文所书写，著名的七大天使的符印和神的符章也出现于这部魔典，不得不说这部厚的堪比牛津词典的魔法书是以后魔法师们必学的经典之一。
到了1314年著名的医生彼得迪阿巴洛著作了他一生唯一的著作【可怜的医生，最后死在监狱里，就因为这本书】
《Heptameron, or Magical Elements》
《哈赤麦文德》
这部关于召唤7位神圣天使的魔典，作者给出了其完整的脉络，完整的体系，也是以后“所罗门”体系的源头之一。全文为拉丁文书写，文中很详细的提供了召唤仪式的细节，也可以看出这部魔典与《何诺宣誓之书》是一脉相乘。
到了15世纪了
最著名的乌米斯特大魔法师著作了很多的魔典教材。趋于传承的时

代来临了。
在他晚年1500年的时候 他著作了十分绕口且深奥的魔典《Steganographia (Secret Writing),》这部书是以拉丁文写成，并且这部书完全是秘码书写，【乌米斯特爷爷就是很著名的密码学家】关于这本魔典也阐述很多数值方面领域的魔法教程。著名的所罗门小钥匙《雷蒙盖顿》里的灵的符也有的源于这部魔典。
还有一本著名的实践魔典【因为这位爷爷的实践魔典真的少的可怜啊】

《The art of drawing spirits into crystals》
《水晶显灵之法》
这本书我在贴吧已经贴过了，大概讲解如何使用水晶召唤7个行星天使的实践手册，可见这本书体系源头也连接着《何诺宣誓之书》以及《哈赤麦文德》
这位爷爷其他的作品我就不一一列举了，大多都是些理论啊神马的。
到了1515年著名的 阿格里帕大魔法师【乌米斯特的弟子】完成了
《De Occulta philosophia》《神秘哲学或我们常说的魔法4书》
这本书分为了4册，其实真正为阿格里帕写的才3册
分别为 自然魔法
天体魔法
仪式魔法
第四册就是转载的《哈赤麦文德》
这本书籍对后世魔法师们起到了真正的启蒙的作用，以至于晚于这个时期的魔典都带有阿格里帕爷爷书里的公式。它也是15世纪以后的魔法师教科书，直到现代。
到了（1527至1608年）这个时期正是英国最著名的占星师 魔法师 约翰迪依的时间，他的以诺克魔法体系就发生在这段时间里，以诺克魔法，这段时间正好是伊利莎白奶奶统治的时期 ，约翰迪依和他的助手爱德华 凯利在1581年到1585年得到了这个体系的魔法仪式【传说是凯利转述的，因为往往都是凯利看到天使】
迪依和凯利分别著作这个体系，并完整的手稿保存了下来以及他们召唤的文物器具。
到了1575年这段时间出现了一本惊世绝俗的魔典，《Arbatel of Magic》《阿巴太尔》可惜的是这部魔典是残缺的，他的第一次出现在瑞士的Basel，他是独一无二的，并且它的论述令当时的大贤们折腰，被称为“对西方深奥哲学的压倒性影响”这本书残缺的部分只剩余开头的论述，以及实践的前一部分，最著名的七行星奥林匹亚褚灵也影响着后世的魔法体系。【注，奥林匹亚褚灵，又名希腊古神】
在1584年这段时间里出现了另一本影响英格兰魔法界后世的魔法书《Discouerie of Witchcraft》作者斯科特 雷金纳德·这本书很独特的有了固定的苏格兰式的魔法体系。一本很完整又很独特的书籍，他们是以古英语写成。最著名的《雷蒙盖度》里的72恶灵统领也出现了这本书里

到了1657年 出现了一本魔典《Ars Notoria: The Notory Art of Solomon》这是一本残缺的魔典，他并不完整。不过也真正标明它属于“所罗门”体系魔法【我指的是借助所罗门之名为书名的魔典，这些魔典统称为所罗门体系】他的公式眼熟的直接来源于《何诺宣誓之书》
关于16世纪这个是时期中出现了很多出名的魔典 其中最著名的的就是“所罗门”体系里最著名的《Solomon the King》《所罗门大钥匙》这部很是著名的魔法典籍，这本书有很多的版本，最早的因该是16世纪时期，最晚的是17世纪，虽然已经到了晚期时期，但是依旧改变不了它在魔法界的影响力，他的价值完全取决于他的仪式准备以及器械的制作之详细，完全就是一本教科书，不过，它也是一本残本。。。不应该是两本。这本书是两本不同的书合并在一起的。不过就算不完整，也影响着后世的魔法体系。
还有一本16世纪时期的《The Key of Knowledge (Clavicula Salomonis》《知识之钥》很显然它属于靠所罗门大钥匙之前，里面的仪式也是很完整又独特的，虽然也有些残缺，但不能小看它的影响力。
关于一本《The Veritable Clavicles of Solomon》《所罗门真实之钥,》这本相传是由拉比Abognazar所写，不过诗人的看法得出这部魔典为16世纪中期魔法师借用所罗门之名所作的魔典，这本魔典的公式直接源指《所罗门的大钥匙》发现与发过。
到了晚期16到17世纪之间，也出现了最著名的所罗门的小钥匙《 lemegeton》它是一本占星手稿中发现的，令人惊讶的是 里面的72恶灵的召唤是如此的完整，以后也出现了很多类似的版本。虽然是17世纪出现的，并不代表它是17世纪创作的，这些资料最早追溯到14世纪甚至更早。

关于另一本书，可能现代知道金色黎明的朋友们都知道，他们的体系与伊诺克天使魔法相当的暧昧，还有一本书 就是著名的《The Sacred Magic of Abramelin the Mage》《亚伯拉罕梅林的神圣魔法》这本魔法书也就是现代魔法的源头之一。对于他的出处，应该是从15世纪法国的手稿被翻译。由马瑟斯翻译成英文【虽然有些翻译不完整】整本书分为3部分。值得说明的是，它属于另一种魔法体系 ，算是很独特的魔典【虽然我不喜欢这本书】还有两本德国的魔法书 ，虽然是在1849年被印刷出版，但是他的年代应该追朔到最早的1338年最晚的是1501年，这两本书的名字在德国魔法界里算得上是最出名的，《Sixth Book of Moses》《Seventh Book of Moses》《摩西的第六第七之书》这部书的原稿为希伯来文，他的体系有别于任何的魔法体系，他真正应用了卡巴拉的方法融入进去，对于著名的浮士德体系都有和这本书暧昧的关系。还有一本17世纪的魔典【应该说是一本游记笔记】他就是著名的《下蛋的金鸡【黑母鸡之书》这本书的作者是拿破仑的一个部队的士兵，在参加一次战争后，遇到了一次奇遇，被一个居住在金字塔内的老者所救，并传授给他金字塔秘术，虽然有人质疑，但不得不说，这本手记还是很独特的，尤其是里面的戒指与护符。另一本是15世纪时期1518年所写《the secret grimoire of turiel》《图瑞尔奥秘魔法之书》这本书完全的实践手册，全书百分之九十都是实践咒语，这本书让很多初学者看了多很头疼，全书是以拉丁文所写，关于这本书的内容，主要是如何召请七个奥林匹亚主灵的公式，对于研究过所罗门体系的朋友来说 ，这本魔典真的很稀有。另一本15世纪的魔典这本书是一位死灵术师所写《forbidden rites》这本处于日耳曼的魔典，全书是以凌乱的拉丁语所写，不过值得令人激动地是，这部书里出现了《哈慈麦吻得》的公式。很值得研究。
另一本死灵术魔典是《De Nigromancia - Grimorio Giovanni》他的日期虽说是1385年，不过诗人认为这部书的时间应该属于16世纪晚期。这本书教导如何召唤死者的方法和一些关于地下秘密的法术。 【待续，今天就到这】 到了16世纪到17世纪这段时间，召唤恶魔的魔典层出不穷的出现，有的书籍打着14世纪早期的著作
甚至更早，但不得不说

这段时间是古典魔法的复兴时期
也是黄金时期。
这段时间的黑色魔典【召唤邪灵的书】层出不穷，其中有几本很有代表性的书籍。如《PAPE
HONORIUS
GRIMOIRE
》《和诺尼留斯
教宗魔典》这部魔法典籍打着这位历史上著名教宗的名字所写【真实性代考】书里主要涉及到一周七天召唤7位地狱恶魔。其中路西法 别西普 阿斯塔路
位列其中。书中的召唤方法典型的符合哪些借用所罗门之名的魔典的公式
所以它也属于所罗门体系之一【但是他出版的时间为1670年】。还有一本最著名的<du
Grand
Grimoire>《大魔法之书》又名《红龙之书》【注：路西法有时候是以红色的龙的形象】这本书也是召唤以路西法别西普 阿斯塔路
为主的地狱邪灵召唤，这部魔典也在后世起到很大作用，著名的现代魔法体系的奠基人
李维爷爷也很称赞这部魔典，这部魔典的时间上争议很多，他出现的时间最早的是1750年，但是书籍标明他是14世纪的著作
1421年【此书也打着所罗门的名头】还有一本也打着所罗门的名头 的黑魔法书就是最臭名昭著的 《Grimorium Verum A handbook of
Black Magic
》《真理魔典
黑魔法手册》这本书虽然和上两本差不多也是召唤路西法地狱邪灵的路子，但是他最值得参考的是它里面的灵符说明了这本书因该属于更早的时期所做

1517年，但是他的出版时间可能就很晚了 1880年 ，它分别被 翻译成 意大利语 法语 英语的版本
【原版为拉丁文】
里面的公式实实在在的是所罗门体系
里面的一些公式和哈赤麦文德相连。对于魔典里后面的一些法术，和红龙之书的法术相同，可以看出
红龙之书与这本书有联系 关于 谁早谁晚 那就要待考了。在这段时间
16世纪和17世纪之间 出现了两本的魔典 《LES SECRETS
MERVEILLEUX
ALBERT》大小阿尔贝特这本书属于一本收集类笔记，比较杂，里面放置了众多的咒法，甚至更早时期的。这本书是以法文书写。不过业内，很少提过这本书，可能他不属于其他类仪式实践，所以这本书只适用于与巫术研究，虽然最后这本书应用了阿格里帕的行星魔方公式，不然我会直接打他为巫术的行列。还有一本不得不说的一本书《Pseudomonarchia
Daemonum 》这本书是拉丁文所写，时间为1584年 肯定的说明了一个事实
，这本书里的公式竟然是72恶灵召唤，和17世纪 出版的小钥匙【雷蒙盖顿】一模一样。不得不说也证明了，雷蒙盖度的时间应该更早。这本书的也打着所罗门的名号他被称为《所罗门的咒语笔记》。参考价值极大。

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——失误字 水晶艳 失误字 水晶艳 失误字 水晶艳

命运姐不建议我转发吧？

这不是诗人的吗？楼主你居然不放转？
帮你补上：
转自：游吟诗人

路过

看了里面的书，按里面学，会不会有危险

问一下哈，在哪买？

哪里才能得到