上个礼拜天是复活节，我们基督徒盛大的节日。每到复活节到来的时候，我们总是要用诗歌来歌颂主复活、在崇拜时讲解主耶稣的复活的道理，总要提到主耶稣曾经埋葬的坟墓已经是空的了。你看见的十字架也不会是主耶稣悬挂在上面的了，我们充满了喜乐和盼望，因为死亡不能捆绑我们的主耶稣，阴间也不能约束住我们的主耶稣。&#x;胜过了死亡，这是我们每一个信徒莫大的盼望。

　　随着年龄的增大，我们会发觉人生的道路似乎快走到尽头了，就像一句广东话“闻到棺材香”所描述的那样。过去年轻力壮的时候，人生充满盼望，前途一片光明，你不会去想这一类问题的。手上一个伤疤，没多久就自然不见了。现在可不同了，新陈代谢退化了，如果你摔了一跤，或是生了一场重病，康复起来显然困难多了。

　　复活节对我们来说实在是充满盼望的。但是在属灵的意义上说，这个盼望是不是只限制在复活节那个礼拜天？值得思想的是复活节那么令人振奋的信息，在我们的生命里产生了什么样的果效？

　　一.破碎的心
　　今天所读的这段经文里面，给我们看见，“这事成就已经三天了”，只是三天。在路上谈话的这两个人，是耶稣的门徒，然而他们对耶稣死而复活的事确实不明白。他们曾亲眼看见过主耶稣所行的神迹，也亲耳听见过主耶稣的讲道，三年多时间主耶稣与他们同在。但是，三天以前，他们看见主耶稣被钉在十字架上，他们的心破碎了。
　　我不知道你所敬佩的人，或者叫做你心目中的偶像，都有些什么人？或者是一位影星、歌星，或者是一位文学家、科学家、运动员？最近美国有一个亚裔篮球运动员，引起社会大众和媒体的关注，他叫林书豪。他是个虔诚的基督徒，不骄傲，不嚣张，那么多球迷为他疯狂，那么多记者访问他，他始终谦卑。在他基督徒的生命中，也曾经失望过，但是他明白他的一生都是神所操控的。他的一生都是属于主的。当他跌倒再爬起来的时候，他学习到谦卑。他明白他所有的成就，都不能归功于自己，乃是出于神的恩典。

　　好几年以前，美国的一位出名的棒球球星贝瑞·邦兹（BarryBonds）曾对着访问他的记者说，他的一生所建造出来的成绩，都被记者们摧毁了。他说，“那些记者们刻意挖掘我生命中不好的一面暴露在大众面前。”记者也很聪明，不断追问：“他们讲你什么？你讲吧！”原来贝瑞·邦兹被人怀疑，他在棒球场上有那么惊人的表现，与禁药离不开关系。这件事使他的球迷十分沮丧。
　　麦克·杰克孙（MichaelJackson），我不知道你是否喜欢他的歌舞，但是在黑人和白人的圈子里面确实很流行，很多人喜欢模仿他的歌舞，他也成为无数人的偶像。但是当我们知道他曾侵犯过一些儿童的时候，不由得对他感到失望。有一个人小时候曾经受到他的侵犯的人，出庭作证。记者问他：“麦克·杰克孙给你的印象如何？”他说：“我从小就很敬佩他，他喜欢接待小孩子，我也希望到他家里住一个晚上。自从被他侵犯了以后，对他完全失望了。”
　　惠特妮·休斯顿（WhitneyHouston）黑人著名的女歌星。她的歌相当好听，歌词也很有意思。但是她是怎样死去的呢？吸毒。毒品、酒和药物合在一起，夺去了她的性命。

　　我们发觉，在人世间，我们所崇拜的偶像，一旦当我们看到他的失败的时候，我们会失望，我们的心会破碎。试想当年的门徒，亲耳听过主耶稣的教导，亲眼看见过主耶稣行过许多神迹奇事，主耶稣去到哪里，他们就跟到那里。他们相信主耶稣的大能，相信神的国会降临，将来有一天我们能与他同享天国的荣耀……这是何等大的盼望？可是，他们所跟随的赎以色列民的救主，就像第20节所说的：“祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。”当主耶稣被挂在十字架上的时候，那些祭司长和文士并长老戏弄他，说，“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。”连那和他同钉的强盗之一，也是这样的讥诮他。

　　弟兄姐妹们。如果你是当年的门徒，面对这样的情景，是不是也会失望？当钉子钉进主耶稣的手心的时候，你会感到一盆冷水浇到你的心窝，你曾那么热心地追求，得到的却是这样的结果。他所讲过的道理，你会怀疑，&#x;做过的事，你会看为失败。都完结了！如果我们的生活的见证，只停留在一个静态上，那么我们所看到的主耶稣，可能还被钉在十字架上，认不得这位又真又活的神。
　　圣经说这两位门徒“眼睛迷糊”了。见过神迹的人，眼睛会迷糊吗？今天所读的诗篇也提到过那些以色列民，“四十年之久，……这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。”（诗95:10）。就像（林后4：4）所说的“此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。”为什么“迷糊”？不是因为哭瞎了眼，不是肉眼视力问题，而是心眼瞎了，在撒旦的攻击面前瞎了心眼。

　　17节说他们“脸上带着愁容”，他们一想起耶稣被钉子十字架上的那幅图画的时候，能够联想到的就是死亡和坟墓。圣经记载，耶稣曾多次教训门徒说，“人子……被杀以后，过三天他要复活。”（可8:31,9:31,10:34)假如他们相信主耶稣的预言，应该不至于沉湎于在忧愁失望里边吧？有一句话说“你想的是怎样的，看的也会是怎样的。”什么意思呢？如果你悲观失望，即便是春光明媚，你还是感觉不到鸟语花香；反之，如果你信心满满，即便是阴雨绵绵，你也会看到云上的太阳。复活节过去了，但是主复活的信息带给我们的喜乐、信心和力量，是不应该消退的。我们要把主耶稣的生命活出来。

　　25节耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了”。门徒虽然听过主耶稣亲口讲的“三天后会复活”，但是并不相信，也许他们会想：“至少还要有什么证据吧？否则我就是不相信。”就像多马那样，多马说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”但是过了八日，当门徒聚会的时候，耶稣忽然显现在他们当中说，“愿你们平安。”还特地对多马说，“伸过你的指头来，摸我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”这时，多马真的这么做吗？没有啊。他说“我的主，我的神！”显然，他趴在主耶稣面前都来不及了，还要用手探一探吗？主耶稣说了一句很严肃的话，“你因看见了我才信。那没有看见就信的，有福了。”（约20：25-29）

　　没有看见就信了，才叫真信。可是今天流行的观念却是“眼见为实”。“看见了，摸到了才是真的，否则就不真实。”不是吗？当你要游说人家相信某件事情的时候，你总是强调“是我亲眼看到的！”这叫“科学知识论”或“自然主义”。然而，主耶稣却说“那没有看见就信的，有福了”。其实那两个去以马忤斯路上的门徒也亲耳听见过主耶稣的预言，然而却没有把这些话当作一回事。没有把主耶稣的教训融化进自己的生命中。所以当主耶稣靠近他们，与他们同行交谈的时候，他们所讲的话中，（19节-24节），没有一句是有盼望的。他们听到过清早到过坟墓那里那几位妇女的报告，知道耶稣的“身体不见了”，“有天使显现，说他活了”。但是他们说“几个妇女使我们惊奇”，为什么惊奇？显然他们不相信耶稣复活是真的。门徒中又“有几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的”，可是他们说“只是没有看见他。”这句的好像在说“如果看见就好了，因为我亲眼看见他被钉十字架，死了，现在没看见又怎能相信他活了？”

　“知道”不代表什么。我是在一个基督教的家庭中长大，从小在基督教的学校里面学习，从小就去教会，差不多18岁才信主。在学校唯一学得好的科目就是圣经课。我每天在教室里对着喇叭，听牧师在另一个房间讲道。读经、唱诗、背主祷文，一样都不缺。显然我是知道基督教的道理的，但是那么多年，我还是硬着心不信。弟兄姐妹，假如我们心也信的太迟钝了，感受不到主耶稣复活给我们的盼望和喜乐，当我们受逼迫、遇苦难的时候，就只剩下满面愁容了。埋怨、回到旷野、回到道理的开端。没有向成熟的地步迈进，基督徒的生活又怎么能精彩呢？如果是这样，我们就像这两个门徒一样不相信主耶稣已经复活了，所看到还是主耶稣死在十字架上时的那个令人沮丧的大图画，还停留在希望破灭、心灰意冷的状态中。

阿门！

阿门！