伏羲始画卦，未有易名，夏曰连山，商曰归藏，犹筮人之书也，文王乃本伏羲之画，体三才之道，推性命之原，极物理人事之变，以明得吉失凶之故，而易作焉，易之道虽本于伏羲，而实文王之德与圣学之所自著也，
易者，互相推移以摩汤之谓。
周易之书，乾坤并建以为首，
易之体也，六十二卦错综乎三（才），四象而交列焉，
易之用也，纯乾纯坤，未有易也，而相持与并立，则易之道在，而立乎至足者为易之资，屯蒙以下，或错而幽明易其位，或综而往复易其机，互相易于六位之中，则天道之变化，人事之通塞尽也，而人之所以酬酌万事，进退行藏，质文行赏之道，即于是而在，故同道也，失则相易而得，得则相易而失，神化不测。