===== 古代郜姓地名 =====
一、郜
　　周国名，文王子年封，《春秋桓公二年》取郜大鼎於宋，《杜注》「郜国，济阴城武县东南有北郜城，」是为北郜。
　　宋邑，《春秋隐公十年》公败宋师於管，取郜，《杜注》「济阴城武县东南有郜城，」在今山东城武县东南八十里，是为南郜，盖郜有二城，北郜为郜国，南郜为宋邑也。
　　春秋晋地，在今山西祁县境，《左传成公十三年》焚我箕郜。
二、郜都城
　　同高都城。高都城,在河南洛阳县南，《竹书纪年》梁惠成王十七年，东周与郑高都，《后汉书郡国志》新城有高都城，《括地志》一名郜都城。
三、郜成县
　　汉置，后汉废，故城在今山东城武县东南八十里，按汉志郜成，侯国，莽曰告成，宋祁曰，郜，当作邛，钱大昕曰，表未见封郜成者，外戚侯表邛成侯，王奉先注云，属济阴，说文郜下云，周文王子所封国，邛下云，邛地在济阴县，王先谦曰，此六安文不成义，段玉裁正库邛成济阴县，注云，玉篇邛字下曰山阴邛成县，此邛成之确证，前汉时容有改属，故表志不符，邛成之误郜成者，以莽曰告成之故也。

郜的名义和图腾 by 冬青时韵

《说文》曰：郜是周文王之 子所受国名，在今山东成武东南。郜，由告和邑组成，地名。明示也。在甲骨文中告字是从牛从口，十分像一颗被砍下的牛头，盛放在供桌上。死不瞑目的牛眼睛睁着，似乎在诉说什么。表示在祭庙时，用牛头祭祀告慰祖先的神灵，祭祀的主持人口中念念有词，拖长声音祷告。在古代用牛头作祭祀供 品是至关重要的环节，郜人是擅长组织祭祀活动的氏族，以祭品牛为氏族原始崇拜的图腾，并名氏族和族徽。他们居住的地方称为“告”，建立城堡后称为“郜”，最终发展为郜国，出现郜姓。

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（转自景吾本家发帖）

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★“郜鼎集”寻迹★
——“首届中华郜氏文化研讨会及郜氏宗亲联谊大会”活动纪实之一
２０１１年１０月１日上午，来自全国北京，河南郑州、滑县，山东济南、菏泽、东明，山西介休，江苏淮安，河北沧州，安徽阜南，内蒙七省十一市地近二十位郜氏宗亲代表，齐聚山东菏泽，共商宗族事务，谋求郜氏明天发展大计。当地皇镇郜庄的本家郜广伟等，早已把一切准备就绪。大家彼此见面，亲如一家，相互之间交流了各自的信息，气氛十分融洽。
午饭后，下午三时许，在广伟本家的带领下，一行十余人驱车前往此次活动的重要目的地之一——山东成武郜鼎集村。期间，又有数人加入。经过近一个小时的时间，一行人终于来到了宗亲代表心中向往已久的、位于定砀公路旁的、天下郜氏祖源地郜鼎集村。
我们先了解一下郜鼎集的历史。郜鼎集村，已有三千多年历史。西周初年，宋建国不久，出于对邻国郜的觊觎，便于北境近“郜”（今成武故城址）处筑边邑，名“郜城”。周桓王七年（前713年），鲁、郑联军伐宋，郑师入郜。约在周定王七年（前600年）至周敬王二十年（前500年）间，宋灭郜，至秦统一六国，郜城与成武（郜国都城）两邑峙立于宋北境。秦设郡县，郜城地处东郡与砀郡交界处。西汉于此设郜成县，与成武同属山阳郡。至东汉建武六年（30年）撤，并入成武县，共存在230年左右。大约永元二年（50０年），北魏将成武县治移至郜城，至隋大业二年（606年）戴州撤后，县治复归故城，前后百余年。其间，北齐天保年间（约556年）至隋开皇初（约584年）的近30年间，曾于成武置永昌郡，郡治也在郜城。村内东西大街北侧地势较高，至今仍称为“衙门”，可能就是郜城曾为郡县治所的遗存。
郜城历史上多有战事发生。周桓王七年（前713年）“郑师入郜”，是境内见诸典籍最早的战事。北周大象二年（580年），相州总管尉迟回攻东郡，杀于仲文子女，于只身逃回京城。北周政权升其为大将军，命其讨尉迟回。回将“檀让以余众屯成武，别将高士儒以万人屯永昌。”于仲文以精骑奔檀让，攻占成武，于金乡境活捉檀让。时作为永昌郡治所的郜城经历一场激战。清初，嘉祥满家洞抗清义军与成武合义集抗清义军汇合驻扎郜城一带，与清军逐村激战。1939年春节，此地爆发了郜城集守卫战。我陆军第七军一旅长朱世勤率部驻守郜城集，与侵华日军300余人发生激战。朱世勤采纳宋锡珂诱敌之计，重创日军。整个战斗，朱部仅牺牲１名机枪班长，日本军拉走一车尸体。
郜鼎集有百眼井的传说。20世纪40年代，有迹可寻的古井尚有近20眼，村中心地带密集，沿大街两侧分布。郜鼎集有两通村碑：明熹宗天启六年（1626年），曾立“郜城集碑碣”一块，上书“郜鼎遗迹”。清光绪二十年（1894年），又重立一碑。至今，两碑尚存村内。立碑处，人称“双碑碣”。清末，郜城集筑有寨墙，墙外有壕，四方设有寨门，四周有炮台，西门有题额：“古郜”。 1949年后，受碑文影响，“郜城集”演变为“郜鼎集”。2000年，从古碑拓字，又重立一通碑，并建亭保护。
车下公路，首先映入眼帘的，是一座钢架门牌楼。上方正中书写篆文“郜都”二字。沿门楼往南，一条笔直的土路一直通向村中。路的尽头，赫然矗立着一座碑亭。碑亭正上方，用工整得行书书写：“郜鼎遗迹碑亭”。于是，各地宗亲代表们纷纷下车，细细观瞻。据在场的宋姓村民介绍，石碑是仿照清朝老碑于２００１年重新又立的。老碑在亭子东南约１公里处。于是，各地来的代表负责人郜少珍一边联系村长，一边动身，沿碑亭东边往南的小路寻访古碑而去。走了近百米顺路向西拐。此时，恰逢村长迎面而来。互相认识之后，在村长宋述兴的引领之下，继续向前行进。到百米处，来到一十字路口。紧挨路口西南角边上，两块残破的石头静静躺在那里。几经仔细辨认，方知是两块石碑。两块石碑破损得程度，以致于仅仅只能从较大的那块上面影影绰绰地看到几道笔画，尚能辨得是“郜鼎”二字。村长宋述兴介绍，两块石碑，原为一体。当初，并不在此处，再向南百米，才是放立此碑的原处。如今，碑的底座还在那里地下埋着。据他说，明、清时期，碑是被马车给撞成两截的，后移放至现在的地方，至今一直无人管问此事。村长又说，埋有残碑底座的地方，还有一块石碑。新建碑亭里的石碑，就是仿照那块刻制的。听村长这么一说，我们又顺着路口向南寻访过去。前行了百米，又到一路口。而路口东北角，是一住户的小菜园子。菜园的小栅栏门旁，一块灰白色的石碑，半露半埋，碑身已开裂多处。露出的上半部分，清晰可见“郜鼎”二字，横额：“永垂不朽”；左书：“大清光绪二十年重立”；右书：“明天启六年创立”。而碑后字迹，经仔细辨认，方能看得出是当时立碑时捐奉人的名字及银两。初步断定，此碑应为清代仿明代石碑。而断成两截的那两块碑，应为明代石碑。
离开石碑返回的路上，宗亲代表个个心情复杂，喜忧参半。喜的是，虽明碑已残破不堪，但清碑仿明碑尚存，字迹尚清；成武县仿照清碑，又新刻石碑一座，并建亭予以保护，实属庆幸。忧的是，明、清两通石碑，至今没有任何保护措施；尤其是明代的两块断碑，恐再过数年，上面的字迹会消失殆尽，一字无存。这也正是天下郜氏族人所担心的。更难说有丢失或丢弃的可能性。也许正是基于此种考虑，几位地方宗亲代表郜广伟、郜少珍、郜广清、郜景吾、郜国忠等边走边商议，一致认为，有机会定要想办法改造目前的现状，加强对古碑的保护措施。走着说着，不一会儿便返回到新碑亭处。诸位宗亲代表在碑亭前合了影。然后，由定陶长辈代表带领，鸣炮之后，举行了祭拜仪式，祭拜我们郜氏的祖源圣地。
这时，天色已晚。各地宗亲代表便启程告别郜鼎集，踏上返程之路。眷恋、惜别之情，依然在每位宗亲代表心中荡漾……
河南郑州 郜景吾
二零一一年十月六日

华夏郜氏霞浦聚会 （2013春节）
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1、霞浦郜氏宗亲为聚会而作的“ 迎宾诗”
热烈欢迎北京郜氏宗亲代表光临
谨占冠项七古藉伸微忱并祈斧正
热忱不尽寄吟笺
烈日晴空灿烂天
欢喜奚如温族谊
迎宾有幸际华年
北南万里亲情在
京福同宗派系连
郜姓中华虽罕见
氏荣赤县尚延绵
宗功祖德箕裘绍
亲谊友情百代传
代酒请荼惭怠慢
表情拙句见诚虔
光耀门庭欣此日
临场促膝寸心坚
福建霞浦洪江郜氏宗祠
裔孙：郜积序执笔
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四海寻根壮志驰
奔波万里不知疲
联宗溯祖深情笃
启后承先美德持
万派同源心意惬
千家敬祖口碑饴
聊将水酒迎嘉宾
愧对宗亲失敬之
洪江郜氏裔孙郜积序敬上
2、有关回帖
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虽然天各一方，
但是情深意长。
有幸聚在一起，
欢乐共诉衷肠。
（by 郜超 本家）

北京本家合影 左起，董桂华 郜长清 郜国忠 郜少珍 郜月
1、郜国忠 北京市政一公司
2、郜少珍 中央电视台央视网交通频道总监 中国网中国交通频道总监 CCTV关注中国栏目制片人
3、郜月 北京思普深家具有限责任公司
4、郜长青 中国老龄事业发展基金会银委会秘书长，北京金玉苑郜氏养生堂创始人 中国脊柱医学会会常务理事
5、董桂华 营养师 (郜长青爱人) 女
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江西本家合影，左起 许卫红 郜海波 郜东旭 郜凌卿
江西参加的本家：
1、郜海波 高安市黄沙岗镇人民政府镇长
2、郜凌卿 江西师范大学（南昌）学生（海波女）
3、许卫红 高安市第二中学（海波妻）
4、郜东旭 上海市如新集团营销经理
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河南本家合影 左起 郜全忠 郜春阳 郜广轩 郜景吾 郭新华
河南参加的本家：
1、郜景吾 郑州市第五中学
2、郜广轩 　 郜景吾父亲
3、郜春阳 中国网交通频道，交通博览栏目总编 郑州紫鸿文化传播有限公司总经理
4、郜全忠 唐河县人劳局
5、郭新华 唐河县一中（郜全忠爱人）
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山东菏泽的本家
郜广伟 牡丹区供销社副主任兼办公室主任 济南雅泉商贸有限公司执行董事 男
郜于分 牡丹区皇镇乡郜庄行政村干部 男
郜普俊 牡丹区皇镇乡郜庄行政村支部书记 男
郜效华 菏泽市开发区园林处主任 男
郜广卿 菏泽市牡丹区经贸局办公室主任 男
？郜海庆 郜广伟的长子（此部分根据国忠本家和NEEKER发言整合得到，需确认）

----再补充几张 国忠本家发的相关照片--------------
傍晚的霞浦
早晨的霞浦街道
洪江村的海边

这是应该掌握的知识

2014年5月31日，在北京丰台岳各庄胜利召开“华夏郜氏血脉相连宗亲会”。
参本次宗亲会的除北京市的本家外，还有来自周围省份甚至福建霞浦、内蒙、东北等地的本家共计30余人。


（根据 玉龙雪山 本家提供的照片文字整理）

这样的活动很有意义，赞一个！

郜北泰山庙】
郜北泰山庙，位于祁县古县镇郜北村东的一座黄土高岗上，土岗四周壁立，单独耸峙，岗顶为平台状，广约4000平方米，泰山庙即建于其中。现存庙宇为明代建筑，清代曾修葺。之后在无人管护，遭到巨大的破坏，现仅存照壁两座，山门和大殿，其余建筑均已废弃。泰山庙现已被僧人占据，同样只改了一个字：“庙”改作“寺”！不过这儿的僧人采取了“折中方案”，整个庙宇虽改叫“泰山寺”，但是主体建筑却不叫“大雄宝殿”，而叫“泰山圣母殿”，真堪称是“佛道一家”的典范.