对于天生的才干我们不会觉得可贵，只有对模仿学习和锻炼出来的技巧才会重视，同时，还要经过一番努力和奋斗才会觉得可贵，太容易得到的东西似乎没有什么价值；这种自然而根深蒂固的思想一时间是难以剔除的。除此以外，不加学习和模仿只有孤立自己，假如，我们拥有某种才华而觉得自满，妄自尊大的话，这样只有令自己闭塞。我们一定要了解自己，而了解自己的方法是靠别人的批评和忠告。 

　　假如我们想自己与别人不同的话，首先要了解自己，警惕自己，干些惊世骇俗的事，能人之所不能！一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖自己丑恶的面目，他的身体是透明的，他的灵魂是不透光的，他生活在戏剧性的人生里，结果使自己陷于不能自拔身子的深渊！ 

　 
　　我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩；但如果能够对某件事作明确的判断时，不论有没有价值，人们都不会畏缩。对某件事视作极端毫无价值的话，这也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视作当然时，这一样是勇敢的表现，但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自己，纵使失败，精神上仍是胜利的。 

　　骄傲是人类错误的情感表现之一，而自尊心是人类基本潜伏的意识。骄傲是不正常的，当人想像自己是一个领袖，自己比别人神圣，觉得自己比别人超能力，于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦，使人畏缩。骄傲是脆弱的，是敏感的，当我们的信心动摇，或产生自卑感时，骄傲便走出来麻痹自己，认为自己比别人强。其实骄傲令人放弃自己，骄傲是隔开人和成就的深渊，为了夸耀自己，人会不惜牺牲自己的尊严。 

　　得天独厚亦是骄傲的来源，因为当自己拥有一份特别的东西时，总会以此为夸耀资本，物以稀为贵，何况一些无价宝（比如天才、秘方、秘笈等）？虽然自己因拥有罕有之物而感到骄傲，但亦常常引起别人不满，觉得你太怎么了。事实上，保守秘密和自夸都是惹人讨厌的，保守秘密最难实行，人皆有一种自我炫耀心理，如果他能三缄其口，对自己的秘密全不吐露只字，那倒还好，因为别人不知道他有秘密，最令人讨厌的是，他把他自己的秘密吐露了一些端倪，使别人知道他有秘密，但别人不知道详情，这样的作风，目的是要满足他自己的虚荣。所以史宾诺沙说：“最难控制的是人的舌头，人能控制自己的欲望而不能控制谈话。”所以，一个口头表白谦虚的人并不是真的谦虚，他并没有摆脱骄傲，他只不过是以谦虚来警惕自己，强迫自己谦虚的人是一种虚伪的骄傲！ 

　　如果人类能够尽量地自由发挥他的才干的话，这是可以决定他未来的命运的，例如文学、美术、音乐、科学或各种技术等，都可以达到伟大的成就。不过无论参与哪一种艺术，他必须首先充分了解自己，对于自己的能力、嗜好、倾向等明了后，才可以向某一门艺术发展。如果自己的能力不及而勉强从事的话，结果只有破坏和浪费时光，更谈不上什么创造和建设了。 

　　一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，促进自己工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。有时尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严，或为了虚名，尊严也不顾了。总括来说，世人一般所热心的是沽名钩誉。 

　　沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己，了解自己的才干，知道自己的能力，从而负起令自己忙碌的责任，或参加社团活动了解群体生活及人生。自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到，想发挥自己的才干实在是满途荆刺，所以，一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创新业，所得的成就是万世不没的。想要增加自己信心和尊严，只要多作实际行动。实际行动才可以表现自己的才干，同时你会懂得和谐地与人相处。

功夫是一种特殊的技巧，是一种精巧的艺术，而不是体力活动。这是一种必须使智力同技巧相配合的精妙艺术。功夫的原理不是可以学得到的，好像科学一样需要寻求实证，而由实证中得到结论。必须顺其自然，好像花朵一样，由摆脱了感情与欲望的思想中绽放出来。功夫原理的核心就是道，也就是宇宙的自然性。 
　 

　　在经过４年严格的功夫训练之后，我开始了解，也感觉到柔能克刚的道理，也就是如何消除对手的力道，减少自己力道浪费的手法。这一切都必须先求得气定神闲。话听起来很简单，但实际做起来却很困难，一旦和对方交上手之后，我的思想就再难保持清明而不受扰乱。尤其是在对过几招之后，我就忘了柔的理论，惟一想到的只是不管怎么样我也得打赢他才行。 

　　我的老师叶问先生是咏春门第一高手，他会过来告诉我：“小龙，放松一点，定下神来。忘掉自己，注意对手的招式，让你的脑子不受任何意志的干扰，完全出于本能地指挥你去反击。最重要的是要学会超然。”这就是了！我必须放松自己。不过就这样我又已经在运用意志力了。就是说在我讲我必须放松自己的时候，这种要达成“必须”所需的力气，已经与“放松”的定义相违背。 

　 
　　等我本身这种自学到达相当程度时，我的师傅又会再过来告诉我说：“小龙，让自己顺乎自然而不要加干涉。记住绝不要让自己逆抗自然；不要直接去对抗难题，而要学会因势利导、顺势去控制它。这个星期不要再练了，回家去好好想一想。”那一个星期我留在家里，沉静下来用心了好几个钟点。练了好几回之后，我决定放弃了，改乘了条小船出海去划船。在海上我回想起我所接受的训练，跟自己生起气来，就用拳头去打海水。就在那一刹那我突然悟到了——“水”，这种最基本的东西，不正是功夫的要义吗？这种普通的水正为我说明了功夫的原理。我用拳头打水，可水并不感到痛。我再用尽全力打下去，水也不会受伤。我想去抓它一把，可是却不可能。水，是世界上最柔软的物质，可以适应于任何容器。这就是了，我一定得像水的本性一样。 

　　突然有一只小鸟飞过，它的影子倒映在水里，就在那一瞬间，另一层隐藏着的意义跃进我的思想。我站在对手面前时，我那些思想和感情不也像小鸟在水上的倒影一样吗？这正是叶师傅所说的“超然”的意思，不是说全无感情或感觉，而是要让你的感觉不受滞留或阻碍。所以要控制我自己，我就必须要以顺乎自然来接受我自己。我躺在船上，觉得自己已领悟如何将刚柔合而为一，已经和大自然浑然成为一体。我只是躺在船上，就让船自由自在地顺其自然漂着。因为在那一刻我已经获得一种内在的感觉。所有的反抗意识都消除了，在我的思想中再没有矛盾之感，在我的眼里整个世界就都是一体。

我在美国下了１２年苦功，如果没有这段日子，我将会和这里的人 
　　没有多大分别。在美国期间是我成长的时期，我在这里学习了很多 
　　东西，不断地鞭策自己，因为美国是一个竞争十分剧烈的社会。 

■　经由我个人实际的体验和认真学习，我发现一个人所能得到最大的 
　　助力就是“自助”。除了自助，再没有别的助力。 

　 
■　我认为一个人，或者说一个“够格”的人，他的作为与责任，在于忠实地发展他的潜能和自我完成。 

■　“艺术”虽有高度的天份与技巧，但亦是心灵与灵魂的反射，换言之，“艺术品”可表现出一个艺术家的 
　　性格。“艺术”不断反映出艺术家的灵魂和意识，但并不代表十全十美，十全十美的艺术是不能用形式表 
　　示出来的，只能从人类的灵魂中发射出来。 

■　基本上，我喜欢单纯的生活，喜欢开玩笑，喜欢各种有趣的东西。但是，你知道吗？由于种种误解或什么 
　　的层出不穷，我不能像从前那样毫无拘束的说话；然而这没有整个儿把我改变过来，因为我知道，自我出 
　　生以至现在，有些令人震惊的破纪录事情发生了，但是，对我来说却只是沧海桑田而已。我不值得因此而 
　　骄傲，我现在也不比以前好，我还是和从前一样，哈哈哈！ 

■　闹情绪和发脾气是慢性自杀，有时理智亦斗不过情绪。结果，两者相混时只有扼杀了自己的思想自由。 

■　在佛中，并无可努力之处，惟有平凡而一无特别。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了倒 
　　卧便睡，无知者自会笑我，但智者却会知我，其中有深意。 

■　完美的道路只对那些又选又挑的人方是困难重重的。无所好，亦无所憎，如此心方可澄明，一发之差犹如 
　　天地之别。 

■　如果我说自己没有跟其他女人好过，我想你们也不大相信。我正当壮年，又非圣人，如果一个非常性感的 
　　女人抱着我，你想，这时候我会不会动心呢？我承认我喜欢过很多女人，但我爱的却只有我太太莲达。 

■　我很喜欢《当我死去》这首歌，尤其是那句“若死时能得平静，啊！那么就让那一刻早早来临。”也许我 
　　只有在死时才能得到平静。 

■　生命不是零碎的东西，不是框框。生命永不会停滞，它不断有节奏地运动，也不断地变动。 

■　灵魂是人身的胚芽。死亡之日正是苏醒之时，而精神永永垂不朽。