《楞严经》五十阴魔品中说：遇一切魔，“ 不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。 ”
所以关键在于心不著于一切相，所见无不善。
净土法门的目标是往生净土，一切等到了极乐世界后再说。所谓：但得见弥陀，何愁不开悟。
所以净土修人，只要见地纯真，就有佛、菩萨加持和护法神护佑，在念佛三昧中，一切外魔不能现阿弥陀佛与二圣相。所谓纯真，就是真信、切愿，唯有求生极乐一念，所以心不会执著于相的。
禅宗的修行目标是即身见性成佛（起码是圆教等地菩萨），在修道时，要断一切执著，所说：“魔来魔斩，佛来佛斩”是修习时说的，为对治“若作圣解”用的。若已见性了，就不这么说了。所以禅宗又说：“但有言说，全无实意”。
又，禅宗修人，若能见性，则生死自在，随意往生。