梅花流派之二：古梅派
下面要说大家最感兴趣，目前百度宣传力度最大，最活跃的门派，就是古梅派莫属。古梅派起源于汉代，原名叫三色梅花谱，其应用的方法不详，古案例不详，最早在网络上传出古梅成像规律和外应用法的人是青阳先生，继而将其发扬的人是风水布局和明月清风，古梅的东西我学过一些，其用法更接近古代人思维，也就是先天易的东西。古梅派对卦象的研究非常深入，一个卦象的形成伊始，为什么乾卦就代表天，为什么巽卦可以代表蛇，套用风水布局的话讲，这些都是有规律的，古梅对梅花卦本身的研究已经超出了测算的部分，也是和读象法有根本的不同，古梅体现了朴素唯物主义思想。古梅断卦解卦有固定套路可循，体用是其核心，成像规律是基础，外应是辅助，充分体现了易的变易、不易和简易，想学好古梅需要系统的师傅传授，需要持之以恒的探索，所以选择学习古梅花易数并非易事。

梅花流派之三：邵氏梅花派
我把邵夫子的梅花易数独立出来是有原因的，很多的人可能会觉得青阳先生的古梅派应该就是邵夫子的梅花易数，因为机缘我曾经看过不少青阳先生的卦例，我也认认真真的研习过宋本梅花易数的内的所有卦例，我得出结论，古梅派并非邵氏梅花派，很多内容接近但不完全相同，这点我提出来希望后学共同探讨，因为我们更多的人是看原书，那么有必要分清楚古梅和邵氏的区别，否则又会进入思维的混乱。邵氏梅花的东西我推荐大家去看一看宗风道人的断易玄机，这位宗风道人是邵氏派的代表，当代我除了看过原书的卦例外，再能看的就是他的东西了，强烈推荐大家去看。

梅花流派之四：太极梅花派
我把太极易归于梅花视乎不合于情理，但是我们探讨的是梅花易数，所以我把解梅花易数卦的方法都归结到这，可能有点偏颇，主要是方便大家领悟其中诀窍。太极易讲究至诚无息，看到这四个字有人一定会想到高岛易断，没错，就是这本书。高岛的卦例里面用到的是爻辞，虽然起卦方法并非梅花起卦法，但是断法上和梅花后天断法一致，而且也非常精准，高岛易断对于初学者入门比较容易，有些卦例也有对卦象的应用，如果有的朋友苦于无门，可以学习该法，还是那句话，条条大路只选最适合你的吧。

梅花流派之五：观物梅花派
观物梅花也是正统的梅花易数，寓卦于物，对于这个门派知道的朋友可能比较少，但是不知道大家有没有发现，古往今来很多奇占巧卜者皆用此法，不过我不推荐大家先学习此法，因为这个门派的东西很深，需要掌握的东西也非常多，观物格物要掌握万物之理，灵活多变又不失理法，所以没有一定的基础和机缘，还是不要深入研究。

这么多区别

我是全能派看心情用何法

蒙派表示不服。算卦说一大堆，定出成败， 还不如直接蒙，蒙无虚发。

没有那么多流派，也没有那么多技法。归到底还是心的灵通，心的灵通又不能忘了虚明。
例如，天干地支，干可以单独有象义，支也可以，但是干支是配套的，所以比如甲的象义解释时配上子的象义合在一起会更精准，但同时也可以把十二辟卦带到地支里面去，用卦来当主导而干支为辅佐象义更丰富。例如呢，乾卦下坐戌亥和甲壬，那乾的意义更丰富，同时也更符合一物从来有一身，一身还有一乾坤的理念。也符合六十四卦最后未济的意思生生不息。
而象数理占，缺一不可。没有什么谁是主导之说。像管辂，郭璞，邵雍他们都是一通百通的人，本来就是易的含义，变化有常，百无二一。六爻的世应以及神煞都是一种生活中的关系论，梅花体用以及外应不也是生活里的关系吗？只要不被假象迷惑那便能用其假象而显其真意。