骏马奔腾的甲午年注定是个热闹之年。大到国是、小到品饮;高到科技带来的多维空间、低到人们的聊嗑，话题纷繁、触面之广、沸沸扬扬!就连地处边陲，曾经的蛮荒之地也在春茶将醒迎奉晨曦之时、被纷至沓来的全国各地猎奇踏青者打破了清境的恬静变得喧嚣异常。
为此余曾撰《茶山面面观》的小品杂谈、与茶友交流、吐述感慨。现如今各大山头上一出出的闹剧让人瞠目结舌，我等有识之士为普洱之未来忧心忡忡。闲人在拙作中曾寄语各界茶人“君宽怀、有德茶人不推浪、理性冷眼一旁观”!没想到吾之忧实为杞人之忧，闲人笔墨还未干即有睿智远远超过余之期盼的茶界新秀不为闹剧所左右、适时提出吃茶无界的新概念，并精工细作推出形味俱佳之普洱新品《吃茶无界》。吃茶无界——仅从品名即可见一斑、颇有嚼头。
用上颇有嚼头这几个字眼并非闲人故弄玄虚！“吃茶无界”字字有形、有义、更有甚者深含哲理、信念矣!余才疏学浅尝试着在本段中说说“吃”字：“吃”字的构成为口加契，那么就可理解为“口”须带“契”，有口才成吃，契乃契约也，说出口即成契！而“吃”字呢?口加乞丐的乞为吃，岂不是乞讨来“吃”了吗?两字之内涵的差距不言而谕了!
吃茶无界第一个字为“吃”而非“吃”字、余也深解其用意了。因“吃”字是古人初始常用的，譬如《水浒》里就有多处用“吃”。“吃”字在现今也颇多使用，如江南口语的“吃老酒”。回眸茶史趣闻、更称“吃”非“吃”也。赵州和尚为人解惑排怨之般若禅语“吃茶去”世代相传、已成茶史佳话!赵朴初老居士生前感言“空持百年谒、不如吃茶去”传诵至今、识韵者无不受益矣!
所以说这个“吃”字用得好、它彰示了茶的厚重历史、品也好饮也罢都要对茶敬而有礼，告诫我辈茶人在现今的商业社会更是要有契约精神！