耳根圆通
在耳根，不在意根，所以以”心想起念“作为起始点的，不是耳根圆通
在耳根，不在舌根，所以以”口念“作为起始点的，不是耳根圆通
在耳根，不在鼻根，所以以”呼吸“作为起始点的，不是耳根圆通
在耳根，不在身根，所以以”触觉“作为起始点的，不是耳根圆通
。
耳根圆通，要点在于【入流】【旋流】【反闻】
人听声音，关注在”声源“
与”人听声音“【相反】的听，入流、旋流，，，就是关注”接收声音的地方“”能听的地方“
如果能够在有声音的时候，把注意力拉回来，不关注声音，而找到、守住能听声音的地方，，就是找对地方了
方法很简单，坚持很难，相信更难
入门时，从”没有意义的声音“作为实验的起点，，比如水生、海浪声、脉搏……
通过这些不会让你思考意思、情绪波动的声音，【反显】你【会听声音】的东西的存在，并找到他，守住他
————如来广大身，究竟于法界，不离于此座，而遍一切处

耳根圆通吧，本来是我准备整理资料的地方，当然，现在还没开始整理，比较惫懒……
如果我的回复，你有受益，愿意相信，最好
有缘听闻，妙印法师-成佛之路8-如解《金刚经》六译同宣
————虽有多闻，若不修行，与不闻等。如人说食，终不能饱

谢谢师兄~

有缘作为第5个关注这里的朋友，再提醒一下
看你关注的都是南传贴吧
对于南传中，揪着净土当大乘诽谤的人
如果你真的能学会反闻，小心这些人
。
只有明心见性的方法，才是大乘法
心与性，就是佛性，是佛法身，是正等正觉，是菩提心，是常乐我净
大乘法，有常，有我
————一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转

又仔细的看了一遍~

师兄
是否尝试？
有何感受？

随喜赞叹
耳根圆通，有2个很容易搞错的地方需要注意
1，是“幻听”。心中起想，以为耳中有声，便着于此“声”，，实际是“意根妄想”干扰，需要注意避免
2，是容易着于声尘
“动与静”，皆是声尘，未入门者，非常容易陷入“执著听某种声音（如木鱼声）”或“执著听【静】”
因此2种方法，同样可以入定（但只是天法禅定），所以非常容易混淆
耳根圆通，在于“专注听【觉】”，专注能听声音、接收声音的地方，，不在动静二尘
动与静，皆不可着（但不是没有，是不在意）
功夫浅时，动静皆在，或有干扰
再深时，动静不知，不觉干扰
再深时，动静皆在，不觉干扰
再深时，圆融自在……
若动与静，出现“分别先后境界”，则可知是，必定着与动、静某尘，是四禅八定，小乘以下

师兄，最近，日常生活情绪好像有点浮躁，不知道是不是习气浮现的关系，还有就是，专注能闻的地方，口中口水很多，比较甜，不知道有什么关系~

凡是修耳根圆通，就出现干扰是普遍现象
口水没注意过，我没有这方面反应。。。
守闻性在耳根，口水不必在意，，这又不是什么内功会走火入魔，一切外境，都是虚幻，，当做进步的信号就好，执著、在意就变成大干扰了
（除了要注意，不要在“会突然收到惊吓的地方”练习就好）
。
如果修行上有大困惑，可以到【妙印法师网】的“访客留言”去提问
当然，在提问的时候，最好把你修反闻的实际步骤与“确信自己做对了”时的感受写上，，不然光说自己修反闻，法师也不知你是不是真的找对了地方
————一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转
————一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知"常住[真心]，性净明体"，用诸妄想。此想不真，故有轮转

师兄如果确认找到闻性的话
守闻性时，有什么感受？
闻性在什么地方？
————一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转
————一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知"常住[真心]，性净明体"，用诸妄想。此想不真，故有轮转

关键在于，反闻闻自性。后面的部分，暂时和我们关系不大。