虚云老和尚空寂的功夫
梦参老和尚开示
没病的时候修道入真实慧，有病的时候知道身体是空寂。能入空寂就能入定，定就克服了。过去大德我没见到，在鼓山的时候，我见到了虚云老和尚。那时候也修围墙，他去看的时候，墙倒了把他压到里头，那是大石头。人家把石头搬开，把他抬出来的时候，身上满身都是伤。他就用空寂功夫，怎么用空寂的功夫呢？把他扶回寮房，他在里面把门锁上了，也不让谁看。到了第七天，他把门打开了，出来了，什么病都没有了，这就是他空寂的功夫成就了。
当你病苦的时候，放得下，看得破，静坐能够入空寂，入定让自己调合。平常没有修，没有这种功力，是办不到的。我知道他几件事，在终南山住茅棚，山上大雪天，看不着哪个是洼洼，哪个是坑，雪都平了。正是大家过年的时候，虚云老和尚个子很大，身体很健壮，大家就找个代表，下山去买点过年的东西，香蜡供佛，背上来，让那雪一滑，给掉到山洞里去了。
大家找他，该回来了，东找西找的，在雪窟窿里，把他找到了，抬回来了。和尚跟和尚没感情的，不是安慰他，而是责备他，办这么点事，都办不成，把过年的香蜡都打湿了。这个责备几句，那个责备几句，人家责备完就走了。他的肚子也饿了，自己想做点粥，点着了就打坐，打坐就入定了。等到年过完了，大家说，那时候他不叫“虚云”，叫“德清”。大家就回来看看他来了，看看德清，该不生气了，好几天都没见到他，年都过完也没见到他。
大家就去看他，看见他在那坐着，知道他入定了，拿引罄出定。问他：“你坐了好久？”“哎！你们不是刚走吗？怎么又都回来了？来，来，我熬着一锅稀饭，还没喝呢！”一把锅盖揭开，早都冻得冰冰的，哪有稀饭了，不是稀饭了，才知道入定了。有这个功力，那病能克服，所以他活了一百二十岁。像这样功力，有这样功力，不论有病的时候，没病的时候都可以，做得到吗？这就告诉我们应当要修。
修道者就能降伏病魔，人都一样的，谁不害病，都害病。但是你怎么对待病？没病的时候你怎么做？有病的时候你怎么做？“善用其心”。没病的时候就想到要有病的，人没病的没有，做准备，给病时候做准备。有了病的时候要克服，会好的。但是要修观，观什么呢？观智能，观空寂，真实慧就是空寂，空寂也就是真实慧。怎么能达到空寂？得有智能，有了智能就是空寂，空寂能生定，生定能生慧。那是修行另一法门。我们只说发愿，有病的时候发愿，没病的时候也要发愿，看见病人要发愿，看见没病人也要发愿，一个人永远没有病恼的痛苦，一个永远是不乖诤，空寂了还诤什么！
梦参老和尚开示
没病的时候修道入真实慧，有病的时候知道身体是空寂。能入空寂就能入定，定就克服了。过去大德我没见到，在鼓山的时候，我见到了虚云老和尚。那时候也修围墙，他去看的时候，墙倒了把他压到里头，那是大石头。人家把石头搬开，把他抬出来的时候，身上满身都是伤。他就用空寂功夫，怎么用空寂的功夫呢？把他扶回寮房，他在里面把门锁上了，也不让谁看。到了第七天，他把门打开了，出来了，什么病都没有了，这就是他空寂的功夫成就了。
当你病苦的时候，放得下，看得破，静坐能够入空寂，入定让自己调合。平常没有修，没有这种功力，是办不到的。我知道他几件事，在终南山住茅棚，山上大雪天，看不着哪个是洼洼，哪个是坑，雪都平了。正是大家过年的时候，虚云老和尚个子很大，身体很健壮，大家就找个代表，下山去买点过年的东西，香蜡供佛，背上来，让那雪一滑，给掉到山洞里去了。
大家找他，该回来了，东找西找的，在雪窟窿里，把他找到了，抬回来了。和尚跟和尚没感情的，不是安慰他，而是责备他，办这么点事，都办不成，把过年的香蜡都打湿了。这个责备几句，那个责备几句，人家责备完就走了。他的肚子也饿了，自己想做点粥，点着了就打坐，打坐就入定了。等到年过完了，大家说，那时候他不叫“虚云”，叫“德清”。大家就回来看看他来了，看看德清，该不生气了，好几天都没见到他，年都过完也没见到他。
大家就去看他，看见他在那坐着，知道他入定了，拿引罄出定。问他：“你坐了好久？”“哎！你们不是刚走吗？怎么又都回来了？来，来，我熬着一锅稀饭，还没喝呢！”一把锅盖揭开，早都冻得冰冰的，哪有稀饭了，不是稀饭了，才知道入定了。有这个功力，那病能克服，所以他活了一百二十岁。像这样功力，有这样功力，不论有病的时候，没病的时候都可以，做得到吗？这就告诉我们应当要修。
修道者就能降伏病魔，人都一样的，谁不害病，都害病。但是你怎么对待病？没病的时候你怎么做？有病的时候你怎么做？“善用其心”。没病的时候就想到要有病的，人没病的没有，做准备，给病时候做准备。有了病的时候要克服，会好的。但是要修观，观什么呢？观智能，观空寂，真实慧就是空寂，空寂也就是真实慧。怎么能达到空寂？得有智能，有了智能就是空寂，空寂能生定，生定能生慧。那是修行另一法门。我们只说发愿，有病的时候发愿，没病的时候也要发愿，看见病人要发愿，看见没病人也要发愿，一个人永远没有病恼的痛苦，一个永远是不乖诤，空寂了还诤什么！
