念念克己，善的思想力行，恶的思想立刻斩断斩断，久而久之，习为固然，自然就达到至于至善的之地，止于至善之地（至善之地看看sy后遗症治疗吧精品贴：申明十八：静存的要点和误区。http://tieba.baidu.com/p/2597765530
）念起即觉，觉之即无，念起不随，念起既断。
孔子四言：非礼勿视，听，言，动，痛扫一切非礼的作用是让我们身体的能量不外泄，恬淡虚无真气存之，精神内守病安之来？文昌帝君蕉窗十则
第一、戒淫行
未见不可思，当见不可乱，既见不可忆。于处女、寡妇、尼僧尤宜慎。
孔子四言
非礼勿视
心之精神全在于目，目所视而心即驰，正则天理，邪则禽兽。邪淫一事，少年尤易入邪。于美色而视若姊妹，于邪物而视如豺虎，此求放心第一要功。
非礼勿听
耳通性海，入于耳而乱于心，邪思妄想以成，不待言矣。自天子至庶人，不明义理，为谗邪败德致祸者尤众，故当切戒。
非礼勿言
言以达其心。凡五伦浃洽，必由恩谊周到；力行仁义，岂不赖言宣畅谐和之？至于阐道德，述圣谟，解争讼，需言之事尤多。但必平日素有修身之学，烛理之明，始能随事告语，曲尽其义。常人任心而谈，不知返己自课，不特妄言恶言、败伤伦类者不足观，即自负才能，言行不相顾，亦可羞怍。故夫子屡屡教人慎言，大抵多言不如少言，有言不如无言。非其人而言，非其礼而言，不自责而言，皆非也。
非礼勿动
动兼内外而言。外而一动一静，必准乎理，内而一念之非，必除其根，乃是。
关夫子四言
存好心，行好事，说好话，交好人。心之所存，见于事与言，而必先自其存心慎之，兼上文动静之功在内。好话必以圣言为师，好人则节取之、全取之，该亲师取友三人行章义在内。
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第一、戒淫行
未见不可思，当见不可乱，既见不可忆。于处女、寡妇、尼僧尤宜慎。
孔子四言
非礼勿视
心之精神全在于目，目所视而心即驰，正则天理，邪则禽兽。邪淫一事，少年尤易入邪。于美色而视若姊妹，于邪物而视如豺虎，此求放心第一要功。
非礼勿听
耳通性海，入于耳而乱于心，邪思妄想以成，不待言矣。自天子至庶人，不明义理，为谗邪败德致祸者尤众，故当切戒。
非礼勿言
言以达其心。凡五伦浃洽，必由恩谊周到；力行仁义，岂不赖言宣畅谐和之？至于阐道德，述圣谟，解争讼，需言之事尤多。但必平日素有修身之学，烛理之明，始能随事告语，曲尽其义。常人任心而谈，不知返己自课，不特妄言恶言、败伤伦类者不足观，即自负才能，言行不相顾，亦可羞怍。故夫子屡屡教人慎言，大抵多言不如少言，有言不如无言。非其人而言，非其礼而言，不自责而言，皆非也。
非礼勿动
动兼内外而言。外而一动一静，必准乎理，内而一念之非，必除其根，乃是。
关夫子四言
存好心，行好事，说好话，交好人。心之所存，见于事与言，而必先自其存心慎之，兼上文动静之功在内。好话必以圣言为师，好人则节取之、全取之，该亲师取友三人行章义在内。
