话说战国时代，有一支主张提倡阴阳、五 行学说的学派称之为「阴阳家」，当时以 齐国人邹衍、邹爽为主要代表。「阴阳说 」是把「阴」和「阳」看作事物内部的两 种互相消长的协调力量，认为它是孕育天 地万物的生成法则。这正是老子所说构成 世界的概念：「道生一，一生二，二生三 ，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为 和。」随着世界的复杂多变，当一切事物 二分法的简单思考方式，已经无法解释眼 前发生的现象。遂衍生出新的思考模式， 像「八卦」是用来表示阴阳的移动与变化 ，代表着各种自然现象，可以用在推算时 间的推移、自然的变化以及人生的各种际 遇，充满智慧的古人于是将这些现象的诠 释整理成「易」，至周朝流传至今的参考 典籍就是「易经」。「五行说」则是由金 木水火土五种基本物质「不断循环并从而 变化」的理论发展出五行相生相克的观念 。研究阴阳五行说，能从天体的运行的计 算来制订历法，掌握世间万象。到后来， 发展出专门研究天体的「天文家」、研究 历法的「历数家」以及「五行家」。
阴阳家聚集在一起而形成的组织称为“阴阳 道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣 时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒 时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预 先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的 出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍 就是自周朝流传至今的《易经》。