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我非你良人 怎知你深浅 你非我爱人怎知我长短
还是禽兽小姐适合我，我觉得。
【旅途拾萃】
解读藏山
藏山很小，小巧的玲珑别致，只有依山而筑的亭阁曲廊，没有名山大川的瑰丽奇伟；藏山很贫，贫瘠的古色古香，只有遗落的文祠古庙，没有江南园林的富丽堂皇；藏山很傲，孤傲的超凡脱俗，只是静静的伫立在太行山西麓的一角，从来不与三山五岳对峙；藏山很重，厚重的历史文化底蕴，虽没有三皇五帝的逡巡封禅，却相传着春秋时期“程婴救孤”的大义千秋。有《藏山魂》一诗为证：“藏山藏在古原东，石秀峰奇景不同，社庙文祠存大义，千秋忠烈贯苍穹”。藏山不仅蕴藏了英烈信士的忠肝义胆，更珍藏了中华传统文化的精髓。
走进藏山，在南北对峙的峰峦中穿行，映入眼帘的是藏山一排琉璃翡翠的山门，虽然修造的古色古香，但不难看出是现代工艺的浆洗，横亘在山腰之际，极像是一只卧虎，对游山玩水的来往行人虎视眈眈，暗褐色的岩石，映衬着山门，格外的耀眼。从这金碧辉煌里散发着一股铜臭味，似乎和这青山秀水有点格格不入，幸亏有同行的朋友热情相邀，赏读这方山水的心情，没有被丧失殆尽。
藏山很美，人间已是四月天，报春的桃花、杏花、梨花已经落英缤纷，换上了浅绿色的嫩装，没有了色彩斑斓的绚丽。但藏山的山色却是五彩纷呈，像是妙龄少女的花裙子，此时是极致妍丽的。黛青色的峰峦突兀耸立，碧绿的松柏苍翠欲滴，嫩黄的杨柳风姿绰约，浅绿的小草温婉仪千，这崭新的一切色彩，在和煦的春风中显得五彩缤纷。这时间，已全然看不到漫山遍野的山桃花争奇斗艳，但还能在峭壁间或许看到零零星星的山桃花，冉冉开放。山涧溪水尚未完全苏醒，没有飞流湍急的啸声，但仔细的聆听，倘若感到了淙淙细流的喘息。
藏山不及五岳之壮美，却能以史逞雄。金代大定年间曾任盂县县令的智楫在他写的《神泉里藏山庙记》一文中，就明确指出：“藏山之迹乃赵朔友人程公藏遗孤之处也”。加上不少历代文人骚客游览藏山之余，留下了大量的诗词、楹联、游记等。明朝吏部尚书乔宇作《题藏山庙》；明末清初的爱国志士顾炎武撰《义士行》，延续了上千年文化内涵，不断承传丰富，历史记载的传奇性，赋予了藏山文化特有的艺术生命力，特别是明末傅山先生一首《留题藏山》诗云：“藏山藏在九原东，神路双松谡谡风，雾嶂几层宫霍鲜，霜台三色绿黄红，当年罹难人徒说，满壁丹青画不空，忠在晋家山亦敬，南峰一笏面楼中”。更为藏山文化注入了思想的震撼力。加之，始起于金、元两代民间有祈雨求云的祭祀盛会，为藏山文化增添了朦胧迷幻的色彩。
走进藏山，从山门向东
解读藏山
藏山很小，小巧的玲珑别致，只有依山而筑的亭阁曲廊，没有名山大川的瑰丽奇伟；藏山很贫，贫瘠的古色古香，只有遗落的文祠古庙，没有江南园林的富丽堂皇；藏山很傲，孤傲的超凡脱俗，只是静静的伫立在太行山西麓的一角，从来不与三山五岳对峙；藏山很重，厚重的历史文化底蕴，虽没有三皇五帝的逡巡封禅，却相传着春秋时期“程婴救孤”的大义千秋。有《藏山魂》一诗为证：“藏山藏在古原东，石秀峰奇景不同，社庙文祠存大义，千秋忠烈贯苍穹”。藏山不仅蕴藏了英烈信士的忠肝义胆，更珍藏了中华传统文化的精髓。
走进藏山，在南北对峙的峰峦中穿行，映入眼帘的是藏山一排琉璃翡翠的山门，虽然修造的古色古香，但不难看出是现代工艺的浆洗，横亘在山腰之际，极像是一只卧虎，对游山玩水的来往行人虎视眈眈，暗褐色的岩石，映衬着山门，格外的耀眼。从这金碧辉煌里散发着一股铜臭味，似乎和这青山秀水有点格格不入，幸亏有同行的朋友热情相邀，赏读这方山水的心情，没有被丧失殆尽。
藏山很美，人间已是四月天，报春的桃花、杏花、梨花已经落英缤纷，换上了浅绿色的嫩装，没有了色彩斑斓的绚丽。但藏山的山色却是五彩纷呈，像是妙龄少女的花裙子，此时是极致妍丽的。黛青色的峰峦突兀耸立，碧绿的松柏苍翠欲滴，嫩黄的杨柳风姿绰约，浅绿的小草温婉仪千，这崭新的一切色彩，在和煦的春风中显得五彩缤纷。这时间，已全然看不到漫山遍野的山桃花争奇斗艳，但还能在峭壁间或许看到零零星星的山桃花，冉冉开放。山涧溪水尚未完全苏醒，没有飞流湍急的啸声，但仔细的聆听，倘若感到了淙淙细流的喘息。
藏山不及五岳之壮美，却能以史逞雄。金代大定年间曾任盂县县令的智楫在他写的《神泉里藏山庙记》一文中，就明确指出：“藏山之迹乃赵朔友人程公藏遗孤之处也”。加上不少历代文人骚客游览藏山之余，留下了大量的诗词、楹联、游记等。明朝吏部尚书乔宇作《题藏山庙》；明末清初的爱国志士顾炎武撰《义士行》，延续了上千年文化内涵，不断承传丰富，历史记载的传奇性，赋予了藏山文化特有的艺术生命力，特别是明末傅山先生一首《留题藏山》诗云：“藏山藏在九原东，神路双松谡谡风，雾嶂几层宫霍鲜，霜台三色绿黄红，当年罹难人徒说，满壁丹青画不空，忠在晋家山亦敬，南峰一笏面楼中”。更为藏山文化注入了思想的震撼力。加之，始起于金、元两代民间有祈雨求云的祭祀盛会，为藏山文化增添了朦胧迷幻的色彩。
走进藏山，从山门向东
