因为太极拳就是要首先训练一身“舍己从人，引进落空、四两拔千斤”的功夫，而这种功夫就是要在确保自身重心稳定的前提下，巧妙地破坏对手的身体重心，从而使其重心失衡而败北。所以，太极拳归根结底是一个保守与破坏重心,即保守自己的重心和破坏对手的重心问题。
也正是因为这样一个目的，有许多人就在“定”字前面加上一个“中”字，使之成为了“中定”并解释为立身中正、重心稳定。
诚然，古代汉语多用单字词，而现代汉语多用双字词。然而，将“棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠” 后面分别加上一个“劲”或者“法”字，使之成为“棚劲、捋劲、挤劲、按劲、采劲、挒劲、肘劲、靠劲”或者“棚法、捋法、挤法、按法、采法、挒法、肘法、靠法”，将“进、退、顾、盼”组成“前进、后退、左顾、右盼”这样现代汉语的双字词，非但无可厚非，亦抑更易理解。而将“定”字组成“中定”并解释为“中正、稳定”就未免有些简单甚或是肤浅了。
因为“中”字在古代和现代是完全不同的两个字。众所周知，太极拳的理论基础是老庄学说。在这里，我们不妨以《老子》为例，看一看“中”字在古代曾作何解。《老子》上篇道经五章有“多闻数穷，不若守于中”之语。陈鼓应《老子注译及评介》曰：“守中，作守冲解，持中虚静的意思”。张默生亦说：“‘不如守中’的‘中’字，和儒家的说法不同：儒家的‘中’字，是不走极端，要合乎‘中庸’的道理；老子则不然，他说的‘中’字，是有‘中空’的意思，好比橐龠没被人鼓动时的情状，正是象征着一个虚静无为的道体。”（《老子章句新解》）而现代的“中”字，在太极拳中只是“中央、中心、中正”的意思。
这就对了，许多人长期以来都把“中定”解释为立身中正不偏，身体中心居于支撑面之中，这样重心就能稳定，甚或才能稳定。这不是太主观、太一厢情愿了吗？如果遭到他人的破坏将会怎样呢？当然你有可能经过努力来应付对手的破坏，千方百计地保持“随遇平衡”，但那毕竟太危险了！对手是那么好对付的吗？这不是有些简单甚或肤浅又是什么？

或问：不简单、不肤浅呢？
答曰：中空、空洞。太极拳的上乘功法中，就有一种“空洞功”，即触之若空若洞，触者毫无扶持之倚、触之即倾。具有空洞功法的拳家当不愁重心之稳定、无须乎千方百计地应付对手的破坏、处心积虑地保持随遇平衡的。所以，十三势中的“定”势，应当组合成“冲定”或者是“空定”。具备了这种空洞功，对方根本就触不到你的重心，你的重心岂不就稳之又稳、定之更定了吗？！师伯李经梧先生就曾亲自对我说过：“只要我醒着，你摸我哪儿，你都倒。”恩师冯志强先生也不止一次的跟弟子们说：“松开自己不管他（栋按：他，指对手）”。二位大师说的是一个意思：松则空、空则洞。遇到了这种功法，还能发生“顶牛”现象吗？不能，肯定不能！之所以屡屡出现“顶牛”现象，就是因为空洞功很不易修炼成功才并不多见，就连国家级别的赛场上，也大多是力大降力二，很少有以巧破千斤的。究其根本原因，被动而千方百计地保守自己的重心、盲目而处心积虑破坏对方的重心，结果造成生推硬搡、死拉活拽现象的发生，最后是气喘嘘嘘，脸色蜡黄。这样的“太极拳”又有什么意义呢？更可悲的是，竟然有人故意如此传授，专捡些个年轻力壮的大块头培养蛮力，而且还美其名曰：“速成法”。其实，他就是抓住了“舍己从人，引进落空，四两拨千斤”功法难练难成的现实、现状来欺世盗名，最终落得个欺人自欺的结果！因为，那些误以为是的信徒们，最终会因为只落得个生推硬搡、死拉活拽而后悔——始信终唾！
所以我说：力量固然重要，但它必有极限。技巧不易掌握，但它却无终点。功非轻而易举，亦非高不可攀！愿真正的太极拳爱好者，多研究些理论，多探讨些功法，多掌握些技巧，来发扬光大中华太极文化！

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