二楼温习一下邝露的生平

仅仅是为了自己的短篇小说写一篇人设，关于邝露性格的一些分析，手头资料很少，只有各种缺字的《峤雅》，以及诗集后面别人写的一些关于邝露的轶事。其实我喜欢探究这些史料记载比较少，但又比较有人格魅力的的人物。他们的故事，往往让人更有想象的空间。
写了8000多字的小说，还有一些情节没写完，也不知道坑能不能填好了，不过不管怎么说，先把这篇人设甩上来吧，算是对邝露这个人物的一点想法，也希望大家能多多指教。
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由于邝露的资料特别少，所以除了尽可能地搜集了所有能到手的资料，剩下的就是我自己的理解了。
他更应该生活在魏晋而不是明末，更应该和竹林七贤在一起饮酒赋诗，而不是在明末的乱世里，背负着家国和民族的重担挣扎浮沉。我一直认为他本质上和陈子壮、陈邦彦、张家玉等忠臣义士是不一样的，他是个自由的人，有着独立人格的人。我宁愿相信，广州城破时，他的死并不只是为了南明，也是为了他自己的信念和追求。那么，他追求的是什么呢？
我觉得，可以用泰戈尔的一句诗来概括：生如夏花之绚烂，死如秋水之静美。

邝露的一生，都在竭力突破礼教的桎梏，寻求心灵的自由，他被称为“狂生”“畸人”，敢在科举考试时用不同的字体答卷，把一张卷子写成书法展览；敢在元宵节冲撞县令的车驾，然后还念念有词地吟诗。他的死，也必然是要选择最有文人气质的死亡方式，就像嵇康当年奏一曲《广陵散》，然后从容地走向死亡。
很庆幸，邝露没有在崇祯年间做官。崇祯年间的官场是个大酱缸，在那种恐怖的政治气氛下，想要活着就只能不求有功，但求无过。任何试图办实事、讲真话的人，最后都免不了悲惨的结局。邝露的性格本就不适合官场，尤其是末世的官场。
他的性格中，既有“海雪畸人死抱琴，朱弦疏越有遗音”的浪漫，也有“城陷中枢义不辱，抱琴西向苍梧哭”的忠贞；既有对生命的珍惜，也有对死亡的坦然。这样的矛盾，在他身上并不构成冲突。

在我写的故事中，邝露不愿忠于一个腐朽衰败、偏安一隅的小朝廷，甚至直到陈子壮死时，他悲痛之余仍感到不值。对袁崇焕，对陈子壮，对张家玉，对他那些不惜代价忠于明朝的朋友，他敬佩，但无法理解，也无法做到和他们一样。他的友情是真诚的，他可以为了一个托付、一个承诺而牺牲自己，但他不愿意为了朋友的信仰把自己填进去。在他出使广州之前，都竭力试图逃离政治的漩涡，等他到了广州，触摸着陈子壮故宅的断壁残垣，忽然意识到，这并不是一次简单的改朝换代。
每个人面前，都摆着一道生与死的选择题：是穿着汉家衣冠走向死亡，还是剃发易服苟且偷生？
他发现，自己一直逃避着的东西，其实是一直与自己紧密相连的。
因为不愿剃发降清，所以只能选择死亡。于是，他选择了浪漫的、有文人气质、符合他性格特点和审美取向的死亡方式。之前的流亡，是因为他不想为这个和自己无甚关系的朝廷而死，但当无处可逃也厌倦了逃亡时，当生命的延续成为了一种苦难和负担时，选择结束生命，是对生命最后的尊重。
那年他四十七岁，其实还年轻。
但人生不是越长越好的裹脚布，人生是一幅画卷，我们有权力决定画什么，画多长。不是为轻生辩解，更不是说可以任意放弃生命，而是在思考，当生命与信念发生矛盾的时候，我们该何去何从。就像莎士比亚说的：“生存还是毁灭，这是个问题。”这个问题，古今中外无数人想了一辈子，也没有想明白。我们以后也还会想下去，没有标准的答案，只有不同的选择。

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