【灵感文化公社新士人概念：新士人不论身世出处，不论职位高低，不论收入多少，但都是有文化、有思想、有智慧的。新士人一身正气，充满风骨，对社会有担当，愿意传递正能量，乐于传承优秀文化，勇于引领新兴文明。】

中国传统士人的使命是“士志于道”，这与西方中古基督教传统的“明道救世”精神类似。今天西方的知识分子将维护社会正义作为自己的历史使命，这种使命中其实包含着某种宗教意义上的承担精神。西方带有特殊所指群体的“知识分子”与中国古代的传统士人的文化性格十分类似，不同之处是中国士人践行文化使命背负的不是上帝的旨意，而是一种社会责任。中国士人的文化精神发轫于孔子所提倡的“士志于道”，这一原始文化教义对后来士人文化性格的形成具有深远的影响。洋洋几千年时间，士人的地位与身份虽屡屡变异，却始终没有背离这一最初的文化教义。
士人以“道”的承担者自居。孔子给在历史舞台上崭露头角的士人团体注入了一种理想主义的精神，要求每一个士人能超越个体与所属群体的利害得失，应对整个社会具有深厚的关怀。孟子将这一理想精神加以发展，使士人与道的关系更为密切，要求士人不论穷达都能以道为依归，不为权势所屈，这使士人获得了社会尊严。孟子之后的荀子希望用儒家之道来垄断政治，在君臣关系上强调“从道不从君”。荀子认为士人当以道自重与自任，依然紧守儒家的传统。墨子对士人的看法不同于儒家，墨子反对“道尊于势”，主张“尚同”，认为“道”与“势”的合一，天下之大治取决于天子“壹同天下之义”。墨子“尚贤”，即主张重用有才能和道德的士人，让他们参政，目的在于“道”的实现。
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