那时 2014-02
夜深了,我站在北京的一座酒店公寓房间的窗前,闭上双眼。马路上传来汽车穿梭的声音,间或响起一阵阵刺耳的喇叭声。我回想起刚刚过去的一年,却有些茫然。
过去的一年是怎样的一年呢?我只是想起一个深秋的下午,我呆坐在一片湖边,静看着西风吹皱的湖面和湖心深处倒映着深褐色的树林。我想起那个下午,就觉得分外美好。家庭的争吵或者欢笑,工作的成功或者失败,只是在地平线的更远端才逐次呈现。没错,我确实拥有一个看似幸福的家庭,也拥有一份体面和收入丰厚的工作,但这些并没有让我感到欢乐。现在回想起来这一年真正让我觉得快乐的是那个下午:阳光在湖面上的晃动,枯叶在青草丛里的翻飞,还有麻雀和百灵鸟在树林里的欢叫……我那样静坐在湖边,在草地上,嘴里叼着一根狗尾巴草,那个时刻我看到幸福如同五彩的阳光一般散落在我的头上。 我这样写,突然就发现自己是一个十足的危险分子。我不是一个“过日子”的人(他们是这样一群人:工作中全力以赴精力旺盛生机勃勃,休闲时打打麻将会友喝茶怡然自得,对待家庭洁身自好百般呵护其乐融融。),因此无法给予我的家庭可靠的保障和悉心的呵护,更无法在工作中取得出众的成绩……比如最近,我经常选择坐火车而不是坐飞机出差,原因无非是为了让自己得到休憩和挤出一点阅读的时间。可是于工作而言,这并不值得称道,也没有体现敬业精神。马克斯韦伯说:工作是人类的天职。因此人们必须敬业,人类要像蜜蜂热衷于酿蜜公鸡热衷于啼鸣一样,热衷于工作。显然按照这个标准,我已经被开除出人类这个群体了,我得过且过,只是热衷于阅读和写作。而我的阅读和写作是不能算做工作的,首先它不能带来收入,其次他几乎不会产生多大的影响,再次它除了对于我以外似乎毫无价值。这样一来,我就更加惴惴不安起来,看哪这是个多么恶劣的人:搁在古代就是那个“忍把浮名,换了浅斟低唱”的落魄书生,成天混迹于烟花之地,吟唱“杨柳岸晓风残月”的失意之词;放到今天的工厂,就是那条标语“今天工作不努力,明天努力找工作”想要教育的顽劣分子;要是赶上美国二战之后的岁月,那我就是个混吃等死的垮掉的一代,是个没有野心的盖茨比……发财致富,事业有成,这些工作上的念想似乎早就消逝殆尽了。
近来的工作,我渐渐感到有些力不从心。比如,某位同事的业绩糟糕,你需要找他谈心,你强打起精神,搬来一套成功学上的理论,应用着卡耐基的沟通技巧,你神采奕奕滔滔不绝,想要让他充满斗志和活力。但你的内心却虚弱起来:哎,别来这一套了,你早就厌恶了这些乏味老套的说辞了,就像尼采厌倦了世界,现在你也开始厌倦起这份工作来了。还有些时候,你主持会议或者发表演讲,你声嘶力竭地号召大家向一个目标奋斗,为着这个月的工资和奖金奋斗,为着每个人的理想而奋斗的时候,你再一次陷入惶恐:除了养家糊口,这些目标究竟有何意义呢?我们都是商业时代的奴隶,在目标达成的胜利狂欢中,在业绩飘红的轻佻舞蹈中丧失了自己。而我却想要寻找自己——路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——伟大的屈原因其浪漫主义的气质而失信于王,而我却因随性而为的性格厌倦了这个“天下熙熙兼为利来”的商业时代。屈原是伟大失败者,而我的失败却轻如鸿毛。“寻找自我”,这个理由实在是迂腐可笑,蹩脚做作。你为了它“做一天和尚撞一天钟”,为了它成为一个众人眼中的异类,为了它让自己陷入孤独。
有这样一个故事:一天夜里在威尼斯的街头,有个人失魂落魄的走在深秋的街头;他目光涣散衣冠不整,低着头经过一座教堂来到了一座桥上。威尼斯夜晚是那样美妙,他歌唱着——
褐色的夜
我伫立桥头
远处飘来歌声
金色的雨滴
在颤动的水面上溅涌
游艇,灯光,音乐——
醉醺醺的游荡在朦胧中,
我的心弦
被无形的拨动了
悄悄奏一支船曲
颤栗在绚丽的欢乐前
——你们可有谁听见?
在街道转弯处,他看到一匹老马拉着一辆空马车缓缓地走着,眼中饱含泪滴;他再也无法抑制住自己的情感,他奔过去紧紧地拥抱着那匹老马,然后痛哭流涕……他,就是尼采。当你听到这样一个故事的时候,你害怕了——事实上没有人喜欢孤独,每个人都希望能够被理解被接受被怜爱。我期待着被理解已经很久了,可是我的微弱的星光该向何处闪耀呢。
你终于闪耀着了吗?我旅途的终点。梵乐希也曾经如此绝望。
素履之往,独行愿也。我总是喜欢独自一人来到郊外,看紫藤爬满亭廊,广玉兰的花果滚落在地,平静的河面映照着绿色的上岗……我经常想,我的心是属于这片自然的。如果人生真的有前世,那么我必定是个隐士,“采菊东篱下悠然见南山”。我必不屑于当官,我是学而优不仕。见到儒家,我敬个礼然后就避得远远的;见到墨家,我会报以敬佩的目光,偶后仓皇而逃。见到法家,我会装作没有看见,自顾自地种豆锄豆;见到名家,我的舌头会打结,支支吾吾如同哑巴一样比划一通,保准把邓析子之流给气得咬牙切齿。那么见到道家呢,我会惶恐不安、战战兢兢,会小声地说道:我或许是你隔世的门徒。可是他们却悠然飘逝,不见踪影,只留下茫茫的白雾在我的眼前。
夜深了,明天当太阳升起的时候我将回到人间,在写字楼里,在会议室中,在一个又一个终端店铺,激情饱满地喋喋不休;这新的一年也依然如是。禅者说:“砍柴挑水无非妙道”,或许他们是对的;那么就让工作继续,让生活继续,让素履之往继续吧。
夜深了,我站在北京的一座酒店公寓房间的窗前,闭上双眼。马路上传来汽车穿梭的声音,间或响起一阵阵刺耳的喇叭声。我回想起刚刚过去的一年,却有些茫然。
过去的一年是怎样的一年呢?我只是想起一个深秋的下午,我呆坐在一片湖边,静看着西风吹皱的湖面和湖心深处倒映着深褐色的树林。我想起那个下午,就觉得分外美好。家庭的争吵或者欢笑,工作的成功或者失败,只是在地平线的更远端才逐次呈现。没错,我确实拥有一个看似幸福的家庭,也拥有一份体面和收入丰厚的工作,但这些并没有让我感到欢乐。现在回想起来这一年真正让我觉得快乐的是那个下午:阳光在湖面上的晃动,枯叶在青草丛里的翻飞,还有麻雀和百灵鸟在树林里的欢叫……我那样静坐在湖边,在草地上,嘴里叼着一根狗尾巴草,那个时刻我看到幸福如同五彩的阳光一般散落在我的头上。 我这样写,突然就发现自己是一个十足的危险分子。我不是一个“过日子”的人(他们是这样一群人:工作中全力以赴精力旺盛生机勃勃,休闲时打打麻将会友喝茶怡然自得,对待家庭洁身自好百般呵护其乐融融。),因此无法给予我的家庭可靠的保障和悉心的呵护,更无法在工作中取得出众的成绩……比如最近,我经常选择坐火车而不是坐飞机出差,原因无非是为了让自己得到休憩和挤出一点阅读的时间。可是于工作而言,这并不值得称道,也没有体现敬业精神。马克斯韦伯说:工作是人类的天职。因此人们必须敬业,人类要像蜜蜂热衷于酿蜜公鸡热衷于啼鸣一样,热衷于工作。显然按照这个标准,我已经被开除出人类这个群体了,我得过且过,只是热衷于阅读和写作。而我的阅读和写作是不能算做工作的,首先它不能带来收入,其次他几乎不会产生多大的影响,再次它除了对于我以外似乎毫无价值。这样一来,我就更加惴惴不安起来,看哪这是个多么恶劣的人:搁在古代就是那个“忍把浮名,换了浅斟低唱”的落魄书生,成天混迹于烟花之地,吟唱“杨柳岸晓风残月”的失意之词;放到今天的工厂,就是那条标语“今天工作不努力,明天努力找工作”想要教育的顽劣分子;要是赶上美国二战之后的岁月,那我就是个混吃等死的垮掉的一代,是个没有野心的盖茨比……发财致富,事业有成,这些工作上的念想似乎早就消逝殆尽了。
近来的工作,我渐渐感到有些力不从心。比如,某位同事的业绩糟糕,你需要找他谈心,你强打起精神,搬来一套成功学上的理论,应用着卡耐基的沟通技巧,你神采奕奕滔滔不绝,想要让他充满斗志和活力。但你的内心却虚弱起来:哎,别来这一套了,你早就厌恶了这些乏味老套的说辞了,就像尼采厌倦了世界,现在你也开始厌倦起这份工作来了。还有些时候,你主持会议或者发表演讲,你声嘶力竭地号召大家向一个目标奋斗,为着这个月的工资和奖金奋斗,为着每个人的理想而奋斗的时候,你再一次陷入惶恐:除了养家糊口,这些目标究竟有何意义呢?我们都是商业时代的奴隶,在目标达成的胜利狂欢中,在业绩飘红的轻佻舞蹈中丧失了自己。而我却想要寻找自己——路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——伟大的屈原因其浪漫主义的气质而失信于王,而我却因随性而为的性格厌倦了这个“天下熙熙兼为利来”的商业时代。屈原是伟大失败者,而我的失败却轻如鸿毛。“寻找自我”,这个理由实在是迂腐可笑,蹩脚做作。你为了它“做一天和尚撞一天钟”,为了它成为一个众人眼中的异类,为了它让自己陷入孤独。
有这样一个故事:一天夜里在威尼斯的街头,有个人失魂落魄的走在深秋的街头;他目光涣散衣冠不整,低着头经过一座教堂来到了一座桥上。威尼斯夜晚是那样美妙,他歌唱着——
褐色的夜
我伫立桥头
远处飘来歌声
金色的雨滴
在颤动的水面上溅涌
游艇,灯光,音乐——
醉醺醺的游荡在朦胧中,
我的心弦
被无形的拨动了
悄悄奏一支船曲
颤栗在绚丽的欢乐前
——你们可有谁听见?
在街道转弯处,他看到一匹老马拉着一辆空马车缓缓地走着,眼中饱含泪滴;他再也无法抑制住自己的情感,他奔过去紧紧地拥抱着那匹老马,然后痛哭流涕……他,就是尼采。当你听到这样一个故事的时候,你害怕了——事实上没有人喜欢孤独,每个人都希望能够被理解被接受被怜爱。我期待着被理解已经很久了,可是我的微弱的星光该向何处闪耀呢。
你终于闪耀着了吗?我旅途的终点。梵乐希也曾经如此绝望。
素履之往,独行愿也。我总是喜欢独自一人来到郊外,看紫藤爬满亭廊,广玉兰的花果滚落在地,平静的河面映照着绿色的上岗……我经常想,我的心是属于这片自然的。如果人生真的有前世,那么我必定是个隐士,“采菊东篱下悠然见南山”。我必不屑于当官,我是学而优不仕。见到儒家,我敬个礼然后就避得远远的;见到墨家,我会报以敬佩的目光,偶后仓皇而逃。见到法家,我会装作没有看见,自顾自地种豆锄豆;见到名家,我的舌头会打结,支支吾吾如同哑巴一样比划一通,保准把邓析子之流给气得咬牙切齿。那么见到道家呢,我会惶恐不安、战战兢兢,会小声地说道:我或许是你隔世的门徒。可是他们却悠然飘逝,不见踪影,只留下茫茫的白雾在我的眼前。
夜深了,明天当太阳升起的时候我将回到人间,在写字楼里,在会议室中,在一个又一个终端店铺,激情饱满地喋喋不休;这新的一年也依然如是。禅者说:“砍柴挑水无非妙道”,或许他们是对的;那么就让工作继续,让生活继续,让素履之往继续吧。