人们从小就被教育做好人、训练做好人，长大以后，有的自信是好人、有的自许是好人、有的自命是好人，他们从少到老、从老到咽气，一直如此自信、自许或自命，从来不疑有他，但是，好人、好人，他们真是好人吗？深究起来，可不见得。
 事实上，世间所谓的好人，其实他们坏得真够瞧的。好人怎么会坏呢？会坏，我举出三点主要的，证明给你－－－好人－－－看：

好人的第一坏：不敢与坏人争�

天下坏事的造成，有两个原因，一个是坏人做坏事；另外一个是好人容忍、坐视、甚至默许坏人做坏事。结果呢？有能力或可能有能力的好人，在有机会或可能有机会的时候，放弃了打击坏人、阻止坏人做恶的行动。于是天下的坏事，也就一件一件的蔓延起来了。

　　所以，不客气的说，坏事不全是坏人做出来的，其实好人也有份，容忍、坐视、甚至默许坏人做坏事，乃是使坏事功德圆满的最后一道手续，好人之罪，岂能免哉？

好人的第二坏：以为「独善其身」便是好人�

好人最大的毛病，乃在消极有余，积极不足；叹气很多，悍气太少。结果他们所能做的，充其量只是「独善其身」而已，绝不是「普渡众生」的好汉。但是最后，坏人并不因为好人消极叹气就饶了他们，坏人们还是要欺负好人、强奸好人，使他们连最起码的「独善其身」也善不好、连佛教中最低级的「自了汉」也做不成。最后只得与坏人委蛇，相当程度的出卖灵魂，帮着坏人「张其恶」或「扶同为恶」。这真是好人的悲哀！

　　好人所以「独善其身」，其实是一种相当成分的自欺。这种自欺，原因在好人以为「独善其身」便是好人人格的完成，其实这一完成，还差得远啊！

为什么？因为好的完成，必须是向外性的，而不是向内性的，顾炎武说他不敢领教置四海穷困而不吭气，反倒终日讲道德教条；林肯说他无法认同一半是奴隶一半是自由人的长久存在，都在说明了道德上的向外性。老罗斯福打击「财阀」，推动反托辣斯政策，坚信如果不能使个个过得好，单独那个也过不好。（This country will not be a really good place for any of us to live in if it is not a really good place for all of us to live in.）就是这种向外性的伟大实证。

　　以「独善其身」自欺的好人，他们自欺到以为「独善其身」便是好人了，其实是大错特错的，因为坏人是向外性的。好坏关系是一种此长彼消的互斥关系，自以为「独善其身」便是好人了的，就好象踩在粪坑里而高叫自己不臭一样，这是不可能的。

好人的第三坏：以为「心存善念」便是好人�

当「独善其身」大行其道以后，伦理学上的「动机派」（motivism）便成了好人的护符。「动机派」的走火入魔，判断一件事，不看事的本身，反倒追踪虚无飘渺的动机，用动机来决定一切。孟轲说「乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。」俞正燮直指孟轲说的「情」，就是「事之实也」。无异指动机就是事实，一切要看你存心如何；存心好，那怕是为了恶，也「虽恶不罚」；存心不好，就便是为了善，也「虽善不赏」。这样不看后果，全凭究其心迹的测量术，一发而不可收拾，就会变得舍不该舍之末，而逐不该逐之本，以为人在这种本上下工夫，就可得到正果。这真是胡扯！王阳明说：「至善只是此心纯乎天理之极便是」，他全错了！善绝非一颗善心，便可了事。善必须实践，必须把钱掏出来、把血输出来、把弱小扶起来、把坏蛋打在地上，才叫善；反过来说，「想」掏钱、「准备」输血、「计划」抑强扶弱，都不叫做善。你动机好，没用，动机是最自欺欺人的借口，十七世纪的西方哲人，就看出这点，所以他们点破－－－「善意铺成了到地狱之路」（Hell is paved with good intentions.）这就是说，有善意而无善行，照样下地狱，阎王老爷可不承认光说不练。

　　可怜的是，好人在「独善其身」之余，竟自欺到以为只要「心存善念」，便是行善了、就问心无愧了，其实这是不够的。问心无愧算什么！要问的是行动。没有行动同步作业，空有一颗好心，只是自欺而已！

OVER

分着发终于发完了

最后如张伯苓(过去南开大学校长)所说的：『这个年头儿，就是因为「坏人都在台上唱戏，好人蹲在屋里叹气。」才越来越糟糕！�

晕

怎么这时候又蹦出来了

好人，给了坏人做坏事的机会！

.....哈哈，每个人都有善的一面和恶的一面。也可以说每个人都有做好事的时
候，也有做坏事的时候，好与坏仅是相对而言，同样李敖有善的一面，也有恶的
一面。善恶本来是不分家的，但是如果分开来看的话，问题就出来了。
所以“好坏”是福，“好与坏”是祸，哈哈�

在这里，“好坏”是统一的。代表了一个人有善良的一面也有邪恶的一面。集中在一个人身人，这样的人，我们不能说是他是好人，也不能说他是坏人，其实这就是最好的结果。既平衡。不会出现极端。 
而“好与坏”是分裂的，对立的，好是好，坏是坏，就会出现两种极端，好人与坏人。任何事物出现极端，都是不利的，物极必反就是这个道理。所以李敖的《好人坏在哪里》，就是物极必反的思想， 
哈哈，如果我们仅从人性本能的角度分析，没有好坏之分。好坏是道德和法律的定义的，在自然界中，重要的不是好坏，而是平衡。