1）刚看到这个图片的时候还是大一上学期。当时刚刚开始接触大学生民间公益，感觉写这篇日志应该是一个有着丰富执教经验的人所做，于是自己也对自己当时从事的一系列公益活动产生了怀疑，尤其是目前的大学生暑期支教活动。不过毕竟自己当时对这些事情还没有什么太多的经历，所以怀疑归怀疑，还是想用自己的亲身实践去证实不同人对大学生暑期支教等活动所持看法的正确性。<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
2）再说正题之前，我想先说一些关于我父母的经历。他们两个人的经历其实很相似，两个典型的农村屌丝，因为羡慕城里亲戚的生活，努力学习，考入大学，毕业分配工作的时候进入了政府机关，如今他们的儿子甚至常备一些身边的人笑称作X二代。也正是因为从小在这种知识分子家庭里长大，所以我从小接受到的教育和价值观主要有两点：一是知识是完全可以改变一个人的命运的；二是我们每一个生活在这个社会中的人，都应该有一种和这个社会的发展相统一的抱负，一种政治抱负，说得好听点，有点像兼济天下的意思（当然这也是我为什么一直热衷于考公务员的原因）。
3）来到湖南之前，我很少接触农村，在湖南从事民间公益活动的时候，我发现了一个至少在我看来不是什么好事的现象——在我所走过的农村中，我发现在当地农民的眼中，孩子在读完初中甚至是小学之后，就理应辍学打工，帮家里挣钱！除非你是学习成绩很优秀，或者说你的父母很开明（不过这种情况基本不存在），否则在读下去，你只能给你的父母增加负担。当我发现这种情况之后，我的价值观告诉我，我有必要让这里的孩子明白读书的重要性——尽管我做的努力可能只是杯水车薪，但我必须尽我的一份力。
4）当我在从事了一定时间的大学生暑期支教之后，当我回过头来再看图中的那篇日志时，我不禁想说一句：这分明就是个没有过任何相关活动经历的愤青，为博人眼球、哗众取宠所写的一篇误人子弟的奇文！
5)我不否认我们绝大多数的支教大学生家境要比那些农村里的孩子优越很多，但如果我们不用我们的言传身教告诉他们知识对一个人的发展有多么重要，而是让他们像他们的父母一样认为读书无用，然后早早辍学，外出打工就对了？有人会说：现在民工入城打工的收入不比白领的工资少啊。可是民工会有白领的工资稳定吗？民工能享受带薪休假的待遇吗？我的父母可以在不从事重体力劳动的情况下每年拿着13个月（不是12个月）的工资，退休之后也可以拿到和工资相仿的退休金直至去世（说句不好听的，即便去世，还可以为家人赚到一笔不菲的抚慰金），可是民工能享受到这种待遇吗？最重要的是，能否接受良好教育的差别不在于对自己今后收入的影响，更多地在于良好的教育可以让一个人具有更好的气质和思维，腹有诗书气自华。
6)有人担心我们的到来会扰乱当地孩子的受教育进度，这完全是杞人忧天，甚至可以说是胡编乱造。我们清楚我们并没有接受过正规的师范专业学习，所以大学生暑期支教的重点更多的在于传输给当地孩子一种对知识的向往，一种学习下去的希望。我们很少会给那些孩子讲述教科书里面的内容，更多的是寓教于乐，让他们明白知识的重要性。
7)有人说我们的到来会加重当地政府的负担。可是我们所从事的事业本来就是需要社会各界共同努力的啊，如果只有我们自己的努力，可能我们现在所做的连杯水车薪都算不上。
8)有人说我们本身就是学生，活动中的自身安全都成问题，没有资格去帮助那里的孩子。这更恰恰证明了批判者们对大学生支教的不了解。通常情况下大学生支教组织采取的组织形式都是领队负责制，必须由负有相关经验的人担任领队和其他重要职位，加上当地政府的协助，安全和生活问题都可以得到很好地解决。当然我不排除有机特殊情况，可是谁能保证世界上没有人在喝水的时候被噎死？
9)有人说我们和农村里的孩子语言不通，不利于和孩子的交流。这一点最可笑，不说普通话，难道应该鼓励孩子们多说方言？
10)我的经历告诉我，大学生支教更多的在于向孩子们传输一种意识，一种希望——一种信仰“知识改变命运”的信仰，一种有人在大学里面等着他们的希望。而非某些只会YY的愤青们所理解的“假期补课”，每次我们支教结束离开的时候，孩子们会抱住我们，不让我们离开，当我们走的的时候，孩子们会不断的给我们打电话，问我们什么时候回去看他们，这就是一种播撒在孩子们心中的希望，希望不灭，他们就会在学业上坚持下去，长此以往，如今的星火也就终会有燎原的一天。
11)毛主席说过：没有调查就没有发言权。我不知道某些愤青是出于什么目的，喜欢在没有接触的情况下，无限的YY，然后诋毁大学生支教，但我希望这些人有一天能明白，他们如今所做的事对别人的影响，毕竟我们共处于这同一个社会中。
