2、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。 我们所经历的事，不可能，绝不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。并不存在“要是我当时做法不一样…那么结果就会不一样”。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。

3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。 每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。

4、已经结束的，已经结束了。 这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。 你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟，你明白没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。

善待自己，爱你的存在，让自己快乐！

德国皇帝梦到的佛陀
前一次世界大战行将爆发之际，德皇威廉凯萨做了一个梦；自然这不是他建立世界得意志帝国的白昼梦，只是一个单纯的梦，一个熟睡的梦；因为这个梦确信“佛教的基督教国”得到最后的成功，然而在未达到目的之前，我们常要牢记着。
一天晚上，德皇安然地睡去，忽然一块黑板似的东西出现在他的眼前，板上一切都有点模糊，不过还可以看得见，随即明朗了。他看见一幅世界地图，地图的中央有些奇异的东西，不大清楚，他自言自语道：“这世界地图的中央是些什么呢？”随即又说了：“不错，不错，那是神圣的十字架。”嘴里一面喊着：“这是基督教唯一的标记。”，一面向它致敬。他看见十字架光芒四射，亮同太阳，无限的惊愕，不由不加以思考。他见着十字架的光线渐渐增辉，好象晨曦一般，及至正午，达到顶点，光线也不再增了。其时这位专制皇帝，看见整个地图，都闪耀着十字架的光芒，其他一切都归寂静，恰似影戏片子不动的光景，这看的人才把眼睛注视到地图的边沿和上角，究竟还有些什么东西？
当他的视线移到地图的东边时，他的眼睛被一个斑点吸引着了，这与地图中央的十字架有同等的奇异，不久就分辨清楚了，原来是“一个懒洋洋的人像”，那个人在世界的东端做什么呢？究竟是什么东西？又是什么意思呢？这些言语立刻从他嘴里发出来，表示一种敬意和憎恶的样子。佛像所有的特点，他在那儿都看到了，他的疑团也随即消失。他不经意地说：“那不过是亚洲之光”。是的，那是佛像，亦是“亚洲之光”。起初他只是暗淡的斑点，过后却显出是一个佛陀，就是现在，光芒未灭，同时那个佛像开始移动，放射光芒。德皇暗思道“他究止于何处”？他继续向树立十字架的中央进行，放射的光芒有六种颜色，在向目的地前进中，光芒也比例增强。于进行时，却露出一种缓慢稳妥的样子，目的地达到后，就停止了，立在十字架上动也不动。当时这位来客，正站在主人脸上，两道光芒，相等的照耀，这是一种决斗，这一个想射出更强的光辉，压倒另一个，德皇就是证人和裁判者。
当佛像现于边缘还是一个斑点时，十字架的发光已达到顶点；继后觉得佛像又很幸运，德皇指后者有三个优点：
第一：他的光芒仍然充满着蓬勃的力量；
第二：光芒的颜色有六种，如绿、黄、红、白、橙和光耀；
第三：虽只是一位新客，却立在十字架的脸上。当十字架及其光芒被佛像无数烈光淹没时，这幕戏就完了，那位看客德皇感到莫大的沮丧，至此梦也告终。
德皇醒来，明白那是个单纯的梦。不错，那是个单纯的梦，不过当这个梦用插画刊印在报纸上时，却引起一个将来可实现而且有希望的梦，纵然在锡兰头脑简单的佛教徒观察，亦是如此。
这儿没有十字军，也不像十字架和新月那样，显示着流血的人类角逐那两道伟大光芒，合而为一，即“亚洲之光”和“欧洲之光”混合成一种世界和同的世界之光。实在的在佛耶教徒中，不能有什么吵闹、争斗、十字军、战祸；也不能有一种误解、憎恨，或不好的感情，因佛教和基督教不是两种敌对的宗教，他们的旨趣有许多是同一的。