二、
能舍自我，关照他人，同处娑婆尘世，视人如己、怜悯及同体而悲、同体之慈，也就是四无量心的功德。

三、
诸佛虽予一切众生以欢乐但离一切取舍分别，心无所缘，叫无缘大慈。诸佛如实了知心、佛、众生三无差别，真如法身毕竟平等，因此而起大悲救拔之心，叫同体大悲。

五、
佛家喜欢用“无缘大慈”、“同体大悲”来形容信佛人的心境。“无缘大慈”是指没有污染的爱：那人与我虽然无缘无故，而我却能爱他，盼望他活得快乐；而“同体大悲”就是我和他非亲非故，但见他苦人也苦，见他痛我也痛。苦在他身，犹在我心；伤在他身，痛在我心。耶稣基督更直截了当，他要我们“只可祝福，不可诅咒”。祝福使自己、他人、众生、大自然……以至敌人活得生气盎然，处处有情有义。诅咒会蚕食人心，首先是自己，然后是被咒诅的人，最后是整个生命系统。我深信，宇宙是一个有机的生命体：你我他同样呼吸着共同的空气，彼此呼吸着互相散发的气息。祝福的气息愈强，生机愈旺；一旦诅咒成了日常的空气，就是末日的来临。
被误解、挑剔、中伤……难过和气忿是人之常情。在品尝过这份难受和气忿后，也许最好、最有效的疗伤和复元方法，就是由衷的祝福。无意或恶意中伤你的人，在多接受你的祝福后，他的心也许能温柔一点，少做一点伤害人的事，少讲一些令人难过的话。我没有理据和统计数字来支持这说法，但我有学会祝福自己和别人时，深深体会到这点。

【 同体大悲 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》
谓佛的法身，与众生的法身是共同的，自己和他人，没有分别，视他人的痛苦就是自己的痛苦。