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【京城丨佐理部丨国子监】——[办公地点·最高学府。]

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此处是国子监的上课地点,非学子、非本部人员,不可入内。


1楼2014-06-08 09:58回复
    此处为佐理部,为大齐最高官方学府。仅从七品以上官员之子可参与考试,考过方可入学。
    本处也是文字交流课堂教学处,定期由博士出题、解题在此。


    2楼2014-06-08 10:05
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      【NPC·林云上·博士。国子监。建宁三年八月。炎热夏季。早晨。】
      金国进贡的黑骑悍马,毛发乌黑发亮,然性烈难驯。也不知哪个蠢货,竟给国子监分了两匹做教马。这一屋子都是望族子弟,摔一下还了得?他奶奶个腿,这课咋上,老子可不敢让这帮小兔崽子上去驯马。
      眼珠一转,朗声道:“今天的课业就是,如何分辨好马和坏马?对于烈马当用什么御马术?在战场上马的主要作用是?用马上阵的克敌又是?”


      4楼2014-08-07 19:34
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        【细细听完老师的话,依仗着父亲曾在军中任骑尉一职便率先站了出来,恭敬施了一礼。上前细细抚摸一番后答道】
        回老师。学生不才,斗胆说两句。这好马首重检查躯干,若躯干左右不对称或是背、臁、腹非正常发育,皆为劣马。再说次重四肢,用手从左前膊以下抚摸其前面,再向后检查膝、球节和腱等部,看四肢有无残损。最后为马匹奔跑的姿态,若是马后蹄步印超过前蹄步印,则此马精力充沛。又有一,为马有其神,因而若是太过温顺则此马上阵杀敌恐畏惧不前,学生以为烈马虽凶悍,却是良将骑乘之最佳。而驯马,学生以为最重人,马通人性,只要恩威并重,想来烈马也难逃驯服的命运。良马最后也需于上战场,这马无非两用,一为传递消息,二为增加冲击。但是这马驯养却是极费钱粮,就说马料,便需大豆等精良谷物,因此若是大军受困,这马便会很快失去了作用。并且马惧火,易受到火光惊吓,导致军阵被从内部冲垮。学生见识浅薄,言止于此。请老师点评
        【言罢,便躬身退了下来】


        8楼2014-08-07 20:01
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          【朱紫可 林上云 姜式然】
          【闻言却是一笑,提笔微微沉吟后便与纸上写下七言】
          本为天上真武帝,何故甘愿下凡尘。
          但见世间为难事,三尺青锋斩恶人。
          方知罪自生人心,孤自玄指问长生。
          但望有幸回仙路,重做云端垂钓瓮。


          10楼2014-08-08 08:53
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            沈望清 沈望清 王朝一
            天下皆云:君子以品格立于天下,传道授业以为任,英雄以威名立于天下,卫土卫国以担当,蝼蚁以数量立于天下,护自护己以苟且。然,为任、担当、苟且,表面乍看,三者风马牛也,实则道理相通。学生以为,所谓为任、担当、苟且,如只为己所为,何以修身、齐家、治国、平天下。
            所谓任,责也,传道授业即可,修身不为,何承君子?君子所为,传道授业外,与人益之,善解人之困惑,少言道理,引其正路,如此云云,桃李甚少,也为君子。
            所谓担,负也,卫土卫国即可,家不成家,何成英雄?英雄所为,卫土卫国外,气节,护家,护民,无畏艰险,聪明修身,方为重,如此云云,不必天下归一,方为英雄。
            所谓苟,卑也,护自护己即可,不理外况,何称蝼蚁?蝼蚁所为,护自护己外,外况乱世与太平,税收与房价,禁令与通行,人与物,如此云云,蝼蚁方苟且。
            学生以为,以上众多,为结一条:为人者,安身然后忧国,忧国然后修身,修身然后齐家,齐家然后齐众家,齐众家然后为国,为国然后治国,治国然后平天下。秉行善,仁,明,理万民,方为优越。


            11楼2014-08-09 22:02
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              【出题人:林云上·博士。 先生:林云上·博士。 学生:顾青彦】
              学生认为,马驹乃出兵作战必不可少的良将。故,一匹好马需站姿端正,嘶鸣声清亮,马蹄有劲力,一日之内行程远即为好马。
              烈马难驯服,太宗有马名狮子骢,是为烈马,肥逸无能调驭者。则天言于太宗曰:‘妾能制之,然须三物,一铁鞭;二铁挝;三匕首。铁鞭击之不服,则以挝挝其首;又不服,则以匕首断其喉。学生认同此观点,若是方法用尽仍不服无法感化,不如杀,杜绝之后再为他人所用。
              作战用马有利有弊,利在于脚程快,行军打仗速度为重。弊在于,目标大,难隐蔽。低矮灌木丛沼泽不适于马上作战。但是也得看骑马的将领,如若不敌对方,即便是好马也难逃被挑下马的命运。
              拙见一二,望先生点评。


              12楼2014-08-10 14:40
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                【沈望清 沈望清 姜亦丘】
                君子于天下,以律为任。英雄于天下,以剑担当。蝼蚁于天下,以心苟且。
                君子于天下,以律为任。小儿坠地,享母汁,受天泽,索取为上。渐大,凡求之不得之事,便为挫,生贪嗔痴。君子有二,不为欲奴,承割舍之苦,清远立身,此为下君子。另有,律己及人,以才以念以胸怀律人者,天地昆仑因其一心得片刻清明,此为上君子。混沌之世,律贪嗔之欲,诛邪二三,君子之幸。试问,君子何必任天下?
                英雄于天下,以剑担当。英雄之途,绝命也。肉胎凡身卫一生执念,此执念若为人所同,则可担名,不同,尸位不如。英雄有二,为天下人执剑,护一邦之民,此为下英雄。执剑只为一念,死生过耳,名不缠身,利弊不谈,后世不紧,或善或恶不苟同于世,生卫死殉,此为上英雄。英雄有上下,无善恶,不入人道。不入人道,和谈担当?
                蝼蚁于天下,以心苟且。天地万灵,孰不苟且,人本无贵贱,上天子下街乞,蜉蝣一世,寄存天地,不过偷浮生一粟。找补念念而已,此心未死,便可强活。一世之人,皆蝼蚁之辈,秉一心,则生,谈何苟且。


                13楼2014-08-15 22:50
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                  【朱紫可+朱紫可+谢子嵘】
                  -
                  [一早儿便闻朱先生善礼乐,今儿在座静默观其言行,倒颇有学究之风范,心下敬佩之余,更想着在众人中露个脸。待他话音落,展一纸素白,思忖片刻择了赵体楷书,书了一篇自个儿曾伴父辈远郊奏筝的诗,书写时随诗句意思而带行书笔法转换字体,静中含动,看起来不似寻常楷书呆板之态]
                  疏枝镂叶光,心悸一惊魂。银山逋墨月,玉笔勾残云。断瀑润枯石,秃笔飨峭峻。筝鸣泣三叠,不肯抑初心。
                  [将笔搁在笔架规矩放好方起身交了卷子,字如其人此话不假,写字亦如做人,善始善终方得长久]


                  来自iPhone客户端14楼2014-09-21 22:12
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