我不说话，只是看看帖子。
谢谢召唤～

中国古代在人文精神科学领域的造诣这么高深，我们懂的学国外的先进科学，却不懂学自己本国的先进科学

随喜感叹

南无阿弥陀佛 福生无量天尊

“先天一炁，从虚无中来”
佛家叫它空，道家叫它清虚，
是指道之体，宇宙万有都是这个体的变化。
佛家来说，
一个人成佛要证得三身：法身、报身、化身。
法身是体，不生不灭，不垢不净；
报身就是万象，宇宙万象各有一个报身，体是一个，变成了万有以后各有一个报身，也就是色身；
化身是法身变化出来的，有千百万亿化身的不同，成佛叫做应化身等等，很多的名称，就是有一个实质的身体。
在道家称三身，
成为“一炁化三清”，都是这个炁的作用，变化出来就化三清。
三清就是太清、上清、玉清，
这同法、报、化三身同一个道理。
又譬如基督教，
一切宗教，最后的哲学都有点相同，
所谓上帝天父、自己、圣灵是三位一体，也是这个道理来的。

我感受到了和谐的氛围，现在许多冠以传统名义的吧都成了斗气吧，真是浪费时间。

然而儒释道并不美满，目前儒道相争，佛门更是妖孽横行。

好大的题目，虽说都说不出实质的东西，但贵在探讨三教共通的东西。弘扬中国文化。是时候该抛弃佛家道家的装神弄鬼以及儒家争名夺利之心了。

不同而和

佛以神道设教，众生或信或不信，故守之以神；儒以人道设教，凡人皆当敬守之，亦凡人皆知敬守之，故不烦神力，非偏重佛经也。问：然则天视三教如一乎？曰：儒以修己为体，以治人为用；道以静为体，以柔为用；佛以定为体，以慈为用。其宗旨各别，不能一也。至教人为善，则无异；于物有济，亦无异。其归宿则略同。天固不能不并存也。然儒为生民立命，而操其本于身；释道皆自为之学，而以余力及于物。故以明人道者为主，明神道者则辅之，亦不能专以释道治天下，此其不一而一，一而不一者也。盖儒如五谷，一日不良则饥，数日则必死；释道如药饵，死生得失之关，喜怒哀乐之感，用以解释冤愆，消除拂郁，较儒家为最捷。其祸福因果之说，用以悚动下愚，亦较儒家为易入。特中病则止，不可专服常服，致偏胜为患耳。儒者或空谈心性，与瞿昙老聃混而为一，或排击二氏，如御寇仇，皆一隅之见也。问黄冠缁徒，恣为妖妄，不力攻之，不贻患于世道乎？曰：此论其本原耳。若其末流，岂特释道贻患，儒之贻患岂少哉？即公醉而裸眠，恐亦未必周公孔子之礼法也。——出自阅微草堂笔记

道家追求自然 佛家追求自在 儒家追求自觉 这句话不对 劲 三者都有 怎么分离开来 佛家难道不是自觉而觉他 要说慈悲 佛家要是追求自在 便不是慈悲 哪来的悲你说 儒家道家 也都有做人的学问 怎么把三者开出来 不好