本人曾从事了几年的孵化工作，因此也见证了一个个生命诞生的过程。在受精卵之前单个的卵子、精子都不会发育成生命体，只有他们结合成了受精卵才能育化出生命。精为阳，为魂魄；卵为阴，为显体，受精卵就是一太极。卵黄为阴中之阴发育成了腹部、肢体，卵清为阴中之阳，其化育成了头部、毛发，而受精卵中的精，其阳中之阳育化成了气魄，其阳中之阴则化为了灵魂，所以说生命体的躯壳来自母方，精气神魂魄来自父方。就像电脑中的硬件是靠实物造出来的而软件却是凭大脑编写出的一样，魂魄要寄托在躯体中运行，躯体要靠魂魄才能有灵性，没有躯体魂魄无法显示作用，没有魂魄的躯体也只能是一堆废物。如果躯体死了而魂魄不散，那么他就会找一个魂魄弱的躯体侵入进去来个鸠占鹊巢，这也就是所谓的灵魂附体；如果魂魄散了而躯体尚在，那就成了植物人而没有了意识。所以一个生命体要想长寿，既要保持躯体的强健又要保持魂魄的凝聚

古代之所以有因梦致孕者就是因其体内之卵子得外界精体的入侵结合成了受精卵而致

生命的躯体从食物中摄取营养，灵魂从气体中摄取营养，光是最基本的能量，能量不会消失，只会相互转化

占戒：昏德不占，凡占必静心漱沐，诚则有应，不拘事不问卜。渎言不占，凡占卜以始占为准，事有吉凶，凶中想求吉，初占不信，再求再占，致渎先贤，易曰：初筮告，再三渎，渎则不告。烦琐不占，每人止卜一二事，问了此又问彼，无终无尾，诗曰：我龟既厌，不我告劳。占卜用的乌龟都厌烦了，不愿意多说。阴邪不占，易只用于正事，邪恶之事不能为之占。躁急不占，心浮气躁时不占

谈天，谈地，谈阴阳，谈八卦，谈易林内外事；讲道，讲经，讲鬼神，讲腹中奇怪论

再说说天干地支，天干为阳，为天性，地支为阴，为地气，天干为形，地支为体，天干为精神，地支为物质实体，天干主性格，地支主体状。奇门所测以天干为主，主的精神层面的，主士气，有人测进财而未见财，岂不知精神财富也是财富，你得到一本好书，看了一部电影，思想有所提高，精神得到升华，也是一种进财；六壬等以地支为主的术数所测为实物，其进益则是要得到切实存在的东西，物质方面的进

再谈谈四柱，四柱实际应为五柱，还要算上年柱旬首才算完整，因甲是一旬之首，年干旬首即甲之所在，如果把人的一生比作树的一生的话，年干旬首的甲即树根，所以最怕其遇到其旬内之金，树根碰到了刀斧便会被斩草除根，命之休矣，其最宜深藏于地下，不宜露出，因其深藏所以通常测吉凶时便将其忽略不计，因而又名遁甲，但测寿命时不能忽略，其实甲也非常重要整棵树的营养都要靠其提供，在六亲中其应为祖。年柱为树身，也为父，月柱是树上的枝干；日柱为花，为人本身，其所在之枝和月干所在的其他枝都是树身所生，都从树身汲取养料，因而月柱为兄弟，为劫财，而花儿开的怎么样则是人一生是否辉煌，如其得天时地利则枝繁叶茂花盛开，一辈子将富贵尽享，如其违天时，而又尽失地利，那就叶枯枝萎花萎缩，一辈子将贫寒交加，其它情形自己想吧。时柱为果，是花所结，因此也为子，花只有受精才会结果，所以其也为妻。取妻与年命相合者为门当户对之家，日干相合者为两情相悦之人，之所以有人用年命算命能准，有人用日干算命也能准是因其本为一体也，一荣俱荣一损俱损也。干其实为物之性，枝为物之体，年干旬首的甲为树根，枝为扎根之期，年干为树身之属性，其是强是弱是硬是软，质地如何在于年干，年支为其树身长成之期，为其土质环境，月干为其枝干属性，月枝为其发枝之时，日干为花之性，日枝为花开之时，时干为果实之性，时枝为结果之时。

夏季：南方生人为得天时得地利，其人多文明；北方生人，其性被体所克，有志无处施，故其性多燥；西方生人，其体被性所克，故其体形多瘦小，其性易激动；东方生人，体来生性，其人多傲；中州生人，性来生体，以上就下，其性多谦。而寅卯巳午年时其性更显。至于冬季生人，得地者多智，失地者多诡；春季生人，得地者性仁、志疏，失地者多怨；秋季生人得地者多义，失地者武夫、莽汉；四季月所生，得地者诚信，失地者愚憨等各自领悟

天干又为纬线，地支为经线，干支组合为坐标点，阳干为北纬线，阴干为南线，赤道为0度线，阳支为东经，阴支为西经，干支在这是先天八卦图里的意义。后天八卦图则只适用于北半球，是以从子到午为东经，从午到子为西经，从甲到癸为赤道到北极的纬线。先天八卦则是立体坐标图，乾坤为上下方向，离坎为左右方向，以地球为坐标原点，上右为阳，下左为阴，它表示的是同一事物的不同状态，是物理的变化。后天八卦是个平面坐标图，以离坎为南北方向，以震兑为东西方向，以赤道和北极点作为南北方向的两极，以子午线作为东西方向的两极，它表示的是完成一件事物的不同步骤，即乾为第一步，为开始，坤为第八步为结束，而其各个步骤中的五行则是这件事物在进行这一步操作时所发生的化学变化。所以断卦时一定要先确立坐标点，也即太极点，然后再看其在圈里还是在圈外，在圈里则用后天八卦断，在圈外则用先天八卦断