转自吴邪吧，感谢@绕指轻欢 的授权

第一大部分是行规，目前古玩市场分为内行市场、外行市场，明市场、暗市场。咱们小三爷应该就算混迹在内行市场中，再继续分下去，三爷算是按市场中的大头头，所以吴邪虽然是开门做生意，却也算明暗均沾。
俗话说外行看热闹，内行看门道。古玩市场是一个非常排外的市场，一旦被对方知道你不识货，那生意都没得做。一般入行都需要很长的时间，我觉得吴邪在这方面算是有遗传基因天赋异禀。
这古玩买卖通常都是爱卖给内行人，东西卖给识货的人，自己心里舒坦而且也不糟蹋东西，爱古玩的人都宁可少赚些也不愿意让好货屈尊降贵，大部分也都有些风骨。这就需要独到的眼光对收藏知识的了解，从而做出对古玩的鉴定。
收藏爱好者要求鉴定古玩的目的，不外乎是想得到真假的结论，要弄明白值多少钱，而一些别有用心的人，还企图用鉴定证书在社会上进行骗销。在古玩行内，对古玩真假和价格是不宜公开说的。业内的商家、行家和收藏家之间，都是暗中或私下里进行交流和鉴定的。这种隐秘性的鉴定是有道理的。
下面总结一些成文的行业规矩。

1.货主持有古玩欲卖出时必须先开价。卖家不开价，买家绝不会给价。这是防备货主卖古玩是假，摸行情估价格是真。另外，卖家开价太高，买家有权不还价。如果买卖双方因价格分歧没有成交，卖家另找下家洽商仍未成交返回第一买家时，第一买家一般也不会购买了。
2.内行的商家和藏家对容易损坏的瓷器、玉器、玻璃器、珠宝等古玩都不会手递手传看，而是要等对方将物品放置在固定物体上之后才拿取观赏，万一物品损坏责任自明。不同的器物有不同的拿法，如果发现对方上手方法不合规矩便被视为外行，行家不会拿出其他古玩供其欣赏，也不会进行交流或交易了。这让我想到了有些地方描写的一种神医绝技，叫悬丝诊脉，这也就是内外行的区别了。
3.如果商品被买方损坏，自然包赔，但价格会有商量，货主也会作出适当让步，但不会低于成本价，破损商品归买方所有。这个……详情请见消费者权益保护法，总感觉差不多的样纸。
4.买卖双方进行交易时不应有第三者在场，不懂行规的劝其离开，懂行规的会主动回避。因为交易信息被泄露极易造成各种纠纷和误解。关于这个还有一些独特的方式避免泄露，比如说议价中的对袖，关于对袖，后文会提到具体内容。
5.古玩交易不单纯是价格上的较量，更重要的是知识和眼力上的较量。无论是买家买假了还是卖家卖漏了，均不能退货或找后账。因为古玩交易凭的就是眼力和实力，外行不懂也不敢买，敢买必须要懂。买家也许买假买贵，卖家也许卖漏卖低，买卖双方都承担着一定的风险。古玩行很忌讳买方退货与卖方找后账。“退货或找后账”此风一长，势必影响其在业内的声誉。而且讨价还价之后若是卖家同意，便即刻成交，若是买家突然说不想买或者要再便宜点，就会有挨打的风险。古玩行里对这种人有个专门的术语叫“趟价的”，相当于古玩界的间谍罪。正所谓“出价不买，行业大忌”。
6.古玩商之间在购买古玩时存在竞争，在售卖古玩时却不存在竞争。原因是每件古玩商品都有其独特性，购进的渠道和价格也不一样，其可比性就小多了。
7.买家只能询问古玩的卖价，不能打听其买入价格，卖方只能报卖价，绝不会泄露自己的进货价格。
8.行内的商家和藏家都不会向对方询问古玩的来路和进货价格，因为这些商业信息是对外保密的。关于这点，吴邪的货主要都来源于三叔下地，这个来路并不是很正规，所以保密也就有理有据了。
9.古玩商之间有时会合伙买货，但一定是在互相熟悉和信任的前提之下合作。买后约定销售价格、利润分配比例，并委托一方负责销售。
10.古玩商的强项是能识别真假，准确评估价格，但是辨伪知识和价格信息都不会轻易透露，因为这些是他们生存的重要手段。所以一般玩古董的大多都是世家，他们把辨别真伪的知识当成传家宝和无形财产。可能也正是如此，学建筑出身的吴邪并没有去当“包工头”，而是沿袭了祖业，接过了这种用钱都买不来的知识。说到这里不禁感慨一句，是否吴邪之后，吴家这种传家宝就要失传了呢？

第三大部分，就不得不说说这古玩行话了。
说古玩界排外，并不是没有理由的，首先语言这关就根本过不了。《盗墓笔记》中吴邪也说过很多，比如说“看打眼”，还有一些团伙之间约定俗成的，像三叔和吴邪之间发短信说的”龙脊背“【对不起我找不到比团伙更贴切的词】
古玩行话大致可分为二类，一是俗语，二是术语。俗语涉及的面较广，从看货到对货物的评价到做生意，整个过程都有行话。 术语行话即是专用语，一般变化不太大。
相比之下，俗语比术语更常用，不过术语是古玩界的基础语种，但是区别并不是很大，所以下面都集中在一起介绍。俗话说，知己知彼百战不殆，情敌门若是想和小三爷过过招，还是先把这些练好哦。

这一部分首先讲古代家具方面的行业语言。
1.开门———用来评价一件无可争议的真货(在玉器及钱币收藏里也经常用到"开门")，也有呼作“大开门”的，那就更富江湖气了。“开门”是钱币学中的一个术语，也叫“开门见山”，意思是说某枚钱币的形制、工艺、文字及锈色和包浆（氧化层）都很自然和舒适，具备了真钱所应有的特征，也就是俗语说的“一眼货”，亦即“打开门（钱）就看见山（真钱的特征）”。
2.叉帮车———就是将几件不完整的家具拼装成一件。
3.掉五门———这是苏作木匠对家具制作精细程度的赞美之语。比如椅子或凳子，在做完之后，将同样的几只置于地面上按顺序移动，其脚印的大小、腿与腿之间的距离，不差分毫。这种尺寸大小相同、只只脚印相合的情况，就叫“掉五门”。印象中小三爷店里的一套家具是仿明代黄花梨的，不知是不是也是掉五门的好货呢。
4.后加彩———指在漆面严重褪色的老家具上重新描金绘彩，一般多用于描金柜。后加彩定义在洗干净的旧器表面重新画彩再以低温焙烧。后加彩作伪方式多种多样，在便宜的明清素瓷上后加了贵重的珐琅彩，素三彩，斗彩，粉彩等使其升值达到作伪盈利的目的。
5. 蚂蟥工———特指家具表面的浅浮雕，因浅浮雕的凸出部分呈半圆状，形似蚂蟥爬行在木器表面，故得此名。正所谓雕栏玉砌，家具是中国古代能工巧匠巧夺天工的重要证据之一。
6. 玉器工———特指家具表面的浅浮雕参照了汉代玉器的纹饰和工艺，在硬木家具上比较多见。
7.坑子货———指做得不好或材质有问题的家具，有时也指新仿的家具和收进后好几年也脱不了手的货色。
8.包浆———古玩鉴定用语，泛指岁月存留在古玩器物表面的一层包裹物。器物由于外界条件差异而具有各种不同的包浆，例如老家具表面因长久使用而留下的痕迹，因为有汗渍渗透和手掌的不断抚摸，木质表面会泛起一层温润的光泽。红木家具的玻璃包浆，青铜器的黑漆包浆。因为包浆是天长日久形成的，所以它是鉴定古玩重要条件之一。这个词不仅在家具鉴定中常见，对于很多木质的古玩都是能用上的。经常看《鉴宝》节目，比如说时下有些流行的名贵木质手钏和文玩核桃，就很讲究这个包浆，需要长时间盘玩才能更加名贵。
9.皮壳———特指老家具原有的漆皮。家具在长期使用过程中，木材、漆面与空气、水分等自然环境亲密接触，被慢慢风化，原有的漆面产生了温润如玉的包浆，还有漆面皲裂的效果。很多仿制古家具，都会故意做旧，为的就是显现出这种皮壳。
10.生辣———指老家具所具有的较好的成色。

然后是古玩交易的行话，吴邪开的就是古董店，古玩交易的术语是省不了的。情敌门学会了以下术语，就可以每天一边看着吴邪的图片一边YY他是怎样在一个古色古香的茶楼里边喝茶边和一些人谈生意的啦。【擦口水】之后会不会对这个博古通今的理科生小奸商爱得更深呢？那就来看看吧~
1.落家－－－－－古玩生意行话。它相对于行家而言，泛指一般人家或市民，这些人是不做古玩生意的，这是古玩生意人常用的行话。《沙海》中花爷为了保护国宝，从”落家“收集回珍贵文物进行民间收藏，这个落家决不能自称。
2.埋地雷－－－－－古玩生意用语。它指古玩生意人设圈套，预先将假、赝品乔装打扮掩盖起来，造成种种假象以迷惑人，最后让人受骗上当的欺诈行为。其语属贬义词，是指一种不道德的行为。咳咳咳，我是相信小三爷不会埋地雷滴，毕竟小三爷手里的货都是从地下来的好货~
3.新家生－－－－－古玩鉴定用语。系指一切仿冒之赝品。”“新家生”是指新的器物。在鉴赏古玩时常说：“这件瓷瓶是新家生”，有时干脆说“新家生”。
4.拖工－－－－－古玩走私用语。是指那些专门从事秘密运输走私古玩的职业人员。此类人员所从事的工作，属一种违法行为。这些拖工大多是黑道上的人，他们常常具有通天的本领，并以此获得暴利。
5.吃药－－－－－古玩买卖用语。“吃药”即受骗上当。将走眼上当称之为“吃药”。而药又能治病，有素养的收藏家，就是从“吃药”中成熟起来的。小三爷说实话，吃了多少药才成为今天这样一个小老板的？
6.当账－－－－－古玩交易用语。泛指物物等价交换的一种形式，大多为业内人士所为，当账就是账项对等的交易。
7.搬砖头－－－－－古玩交易用语。指不花本钱搬弄他人的古玩器物，是做生意的一种经营手段。这种人常常依仗自己信息灵通，渠道广泛，可以不花本钱、无投资而从交易中获利。用“砖头”来形容古玩器物，无非是想隐蔽一点。
8.掮做－－－－－古玩生意人的行为用语。就是掮着别人的货物去兜生意，和掮客的工作差不多。虽说“掮做”与“搬砖头”都是利用他人的东西做生意，但“搬砖头”是有了买家后的行为，而“掮做”往往是拿着货兜揽买家，掮不掉可以退还。
9.下出笼－－－－－古玩生意用语。泛指利用他人的生意而偷偷摸摸地私下交易的行为。完全是一种贬义词，例如“伊下出笼”，“专门下出笼”。古玩行当的弊端诸多，而“下出笼”是其中重要的一条，这种行为常常遭到谴责。古玩这个东西一不小心就会让人倾家荡产，据说以前有人下出笼就要被追杀
10.敲锒头－－－－－古玩生意人经营用语。“敲锒头”，系指古玩生意人在叫行时硬碰硬地交易，有时也简称一下“敲”字。用“敲锒头”来说明某桩生意，无非是显示扎实、牢靠，说的人常常会流露出一种得意的神态。【类似这种】
11.偷冷饭－－－－－古玩生意人行为用语。“偷冷饭”与“下出笼”有同义，但又有区别。它常常说的是老板手下人所为【王盟？】，具有瞒天过海的含义，为贬义词。“偷冷饭”是一种古玩行业的不良习气，因而会被人们谴责。“偷冷饭”常谓他人所作所为，而绝无以此自诩的。近年来，其他行业也有使用此词语的。
12.工手－－－－－古玩制作工艺术语。表示匠人制作工艺品时的功夫。被使用于“工手”的对象，大多是工艺性较强的艺术品，如紫砂、竹木牙雕、金属器物。而对纯艺术品的书画就不能使用。
13.扒散头(爬山头)－－－－－古玩修复用语。原用于评价修补过的老字画,在老家具行业特指修补过的老家具。多指对残损残缺的工艺品进行整修，或者是为了遮人眼目的修补。“扒散头”有把散了的东西扒起来的含义。“扒散头”在古玩行业中带有一种贬义，它与“修复”不同，修复是公开性的，而“扒散头”则常常是隐蔽的，为的是蒙人。
14.妖气－－－－－古玩鉴定用语。泛指后仿品和作伪品，为了做旧而残留下的色、泽、光。这种人为的假象，往往具有很大的迷惑性。故称为“妖气”。妖邪手法的狡诈，常常会让人上当受骗。这个做仿品的方式比较常见，流传也比较广，所以上当受骗的人大都自认倒霉了。
15.品相－－－－－古玩鉴定用语。是品质与外相的意义，泛指收藏品的外观工艺和内在质量的优劣程度，尤其是那些具有一定年份的器物。如称：全品相、品相一般、品相一塌糊涂等。品相是构成古玩价值的重要因素之一。
16.生蜡－－－－－古玩鉴定用语。多指完整无损完好如初的收藏品。
17.拾漏－－－－－古玩经营用语。即拣拾别人漏掉的东西，而且是指好东西。拾漏是可遇不可求的。这是古玩生意人或收藏家自己的眼光，或灵通的信息，寻觅收藏品的行为。之前也介绍过，其实很多古玩生意人都不太喜欢捡漏的人，原因就是好货能被捡漏的可能性太低。
18.妖怪－－－－－古玩鉴定用语。指具有一定迷惑力的赝品，也指某些改头换面的作伪品。就是我们口中说的高仿，衣服鞋子的高仿还是有一定使用价值的，但是古玩中的妖怪，是完全没有收藏价值的，只是观赏品而已。古玩有风险啊~~
19.至尊－－－－－古玩鉴定用语，系指正宗的古玩，有可靠的意思。使用起来，常说：“东西绝对至尊。”或者也可以说：“侬这件古玩不至尊。”“至尊”是“大兴”的反义词。
20.打闷包－－－－－古玩经营用语，行业中称不准开封检验的买卖为“打闷包”，有时也指没有看到东西而交易的行为。

这一部分都是真正的俗语了，看起来很贴近生活嘛。
1.看不好－－－－－倘若卖家说货绝对到代，而买家看出是新仿，又要顾及店家的脸面，就只能说：“看不好”。
2.铲地皮－－－－－自己不开店，专跑农村收货，或者是盗古墓的人。拿到东西后再卖给各商家，行里人称他们“游击队”，又叫“铲地皮”。
3.一枪打－－－－－将这批货物好的带坏的一起卖称作“一脚踢”。
4.留下吧－－－－－以前拎包裹的送货上门，买家决定购买他的东西，让送货人将货留下。
5.吃仙丹－－－－－买了便宜喜欢的藏品叫“吃仙丹”。
6.拦一道－－－－－－抬高竞买者的价钱抢先买来，对手就说他被拦一道。
7.搬砖头－－－－－－不花本钱拿别人的东西去卖，从中赚取差价。
8.交学费－－－－－－不太懂行总是花钱买到新货，受人骗叫“交学费”。
9.包袱斋－－－－－行内有的人眼力好，但没钱开店，便用蓝色布包袱到各家古玩铺“搂货”，然后转手卖出。这种经营古玩的现象被称之为“包袱斋”。
10.有一眼－－－－－就是这件东西不错，艺术价值较高。
11.收起来－－－－－买家不要某件藏品了，而请卖家将藏品收回去，就说收起来吧。
12.俏货－－－－－比较精美的的藏品。一般指瓷器的收藏术语。
13.天价－－－－－漫天要价，价格高出市场价很多。
14. 行价－－－－－成交的价格利润很低，有时甚至是“蚀本”，这就叫“行价”。
15.上货－－－－－古玩商从农村市场或者收藏者手中购买或征集的藏品，叫上货。
16.压堂－－－－－是主人店堂里最好的镇店之宝。
17.砸浆－－－－－从同行中买来打眼货“没年代”或价钱过高，掌柜可请行内公会帮忙调解，要求对方让价或退货，行内话称之为“砸浆”。
18.走宝－－－－－就是卖亏了，把价值十万的，几千卖了。买家便是“拣漏”了。
19.旧仿－－－－－明清时期的仿旧叫“旧仿”，而现在仿旧就是“新仿”。
20.到代－－－－－收藏品攴莺茫?锏揭欢ǖ哪甏?小暗酱?被颉肮荒攴荨薄?
21.贼光－－－－－新瓷器釉面刺眼的光叫“贼光”或“火光”,如:真品青花瓷器砸碎后，同样充满了光泽，赝品是没有这样的光彩的。赝品的光是“贼光”。
22.生坑－－－－－－新出土的东西叫"生坑"。"熟坑"是指出土后已经过一段时间,有的已经过他人盘玩,。另外，"水坑"相对于"干坑"而言，"水坑"指器物埋藏地低下具有较为丰富的水源，出土的器物往往受沁较重，并对器物有较大的侵蚀，而"干坑"则相对缺水，器物出土的沁色相对于"水坑"也不同。干坑出土的器物往往多自北方。

这部分主要是交易时双方交流所用的行话：
1.拿了－－－－－投资者决定将藏品买下。这件藏品我拿了。
2.绷价－－－－－坚持要高价，想卖个好价钱。
3.拉纤－－－－－就是中间人，介绍人。中间人收取佣金，一般是卖方出3％，买方出2％，俗称“成三破二”。
4.看新－－－－－这个东西有点看新，东西不到代，现代仿的。
5.包上－－－－－买家决定将藏品买下，请卖主将藏品包起来，这件东西我要了请您包上。
6.要了－－－－－买家决定购买某件藏品。
7.虫儿－－－－－就是已经收藏了很多能够让观者眼睛一亮的东西。甚至整间店的古玩藏品也抵不过这一件的说法。通俗地说，就是有镇店之宝的藏品。
8.没用－－－－－买家不要这个藏品觉得没多大意思，一般说没用。
9.走眼－－－－－也叫“打眼”买家用较高的价钱买了不值此价的藏品，或买了假货。
10.掌眼－－－－－这件东西没把握看年代，请个师傅为你“掌眼”看看新老。
11.搂货－－－－－古玩行商户们相互将对方的货拿走代为销售，即为“搂货”。近百年来行内人士没有发生“搂货”不守信用之事，形成一种行业的传统规矩。
12.伙货－－－－－二人或以上合伙买卖古玩。售价早已商定，卖时可由一家出售，但必须将实售价格公开，平均分配利润。
13.棒槌－－－－－就是看不懂东西新与老，好与坏的人。老是被骗的人，行内人就说他是棒槌。卖家卖新货给他，背后还称呼他“棒槌”。
14.杀猪－－－－－就是经营新仿瓷器的人对卖假货行为的一种口语，把新仿的东西拿到和顾客约好的地方卖给顾客，他们称杀猪。
15.抓－－－－－到市场去购买古玩说抓货，刚抓了一件光绪官窑。
16.吃－－－－－我是吃瓷器的。意思就是，我是买瓷器的。
17.纳－－－－－买进藏品，叫纳入。较早的古玩术语。
18.追－－－－－发现很好的藏品追着要，在拍卖会上追价。
19.匀－－－－－有的在古玩行买藏品不叫买而叫匀。这块玉您能匀给我吗？
20.让－－－－－有的古玩商买东西不叫买而叫让。这件瓷器让给我吧。
21.玩－－－－－行内人称收藏为玩，初次见面问“你玩什么”，意思是你收藏什么。如:我是玩瓷器的,意思就是，我是收藏瓷器的。
22.天书－－－－－重要的鉴定专著。
23.今玩－－－－－现代制作的收藏品。
24.现玩－－－－－即今玩。
25. 祖－－－－即古玩行的祖师范蠡。其提出的粮食布匹十分利、中药当铺百分利、古玩字画千分利。
26.回了－－－－－收藏者决定不购买某件藏品，经营者决定不经营某件藏品。

有一位情敌回复得好“果然这里面水太深了”，这么深的水，咱们小三爷在这个行业里混得风生水起，这就足以反驳说吴邪“弱”的说法。
这一部分讲的就是吴邪最常说的“拓本”了，吴邪说他做拓本做得非常好，而且练得一手好瘦金体，那我们就来看看这拓本的学问。
有些同学说了，“拓”这个字最常见的音不是念“tuo”么，这里为什么要读成“ta”呢？拓读作“ta”的时候主要是动词，有一种意思是拓印，这是一种技艺，在著有文字或图像的器物上蒙上一层纸，捶打后使凹凸分明，显示出文字图像来。《隋书·经籍志》中有这样的记载“其相承传拓之本，犹在秘府”。所以只要这个字念“ta”，就必定是与摹印有关，所谓拓本，就是拓片装订成的本子。举个例子，周杰伦的《兰亭序》里有一句歌词是“兰亭临帖 行书如行云流水，月下门推 心细如你脚步碎，忙不迭 千年碑易拓，却难拓你的美”这里的拓正是拓印的工艺。当然读ta的时候还有其它释义，由于和咱们今天的主题无关，所以暂且不提。
首先，什么是拓本呢？
拓片是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。这门手艺，知道的人寥寥无几，能做到专业水准的更是少之又少。不仅盗墓分南派和北派，拓片界也同样分南派和北派，各派之中又分很多支，其中，苏派是南派的主要技术流派，金春刚是苏派技法的杰出代表。根据地域位置，吴邪家在杭州，应属南派中的苏派。
拓片是指用染料将硬表面上的文字图符复制到轻易、便于携带的纸张上的技艺。染料多采用墨汁，现代普遍以铅笔代替。纸料常选择高吸水性的宣纸和缣纸。单片的成品叫做拓片，装订成册之后，就叫做我们熟知的拓本了。
很多著名的书画碑帖很难留存于世，这时拓本的作用就出现了，据我总结看来，它就相当于中国古代的手动复印机。但是这“复印机”的技术太难拿捏了，所以流传于世的拓本也成了难得一见的古玩。宋朝有“北碑南帖”这种说法，南派着重于帖学（墨迹书法），北派则注重碑学（石刻书法）。

知道了什么是拓本，那就讲一讲拓本的制作工艺。
所需工具并不太难找到，所以如果大家想要动手的话，不妨试一试。【楼主期末考试结束之后回家也准备试一试，到时候发上来给大家看呀】
材料如下：
1.白芨水：中药店有出售白芨，使用前熬煮至像胶水一样即可，不要太稀了。
一次购买二三两白芨可制成一二瓶大瓶可口可乐塑料瓶装的白芨水。白芨水当天或前一天准备即可，切勿提早储存，以免失去黏性。
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2.刷子：鬃刷，敲打宣纸，使文字凹入，字迹显现用，毛质软硬适中即可，以免劲力不足或损及宣纸；软毛排刷两把，上白芨水及压平宣纸用；清洁刷一把，用于去除碑面尘埃污垢，毛质硬度务求不损伤碑面。
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3.拓包：两个。用绸布包棉花，扎紧成蒜形，上端绸布结成手把、下端形成扁
圆状，即成拓包，其质应略硬且富弹性者为佳。一个沾墨汁，拓印用；另一个用于调节拓印拓包上墨汁的干湿浓淡程度，均匀墨色。使用多次以后，布面玷污或穿洞，即需清洁或重制；否则拓本上会墨点斑斑。
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4.墨汁：着色用，可使用松烟墨或现在精制的书画墨汁。在墨汁中加少许香料，可祛除拓片的腥臭味。
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5.宣纸：纤维长的，厚薄适中，有韧性。纸比所要拓的碑上下左右稍大约一二厘米。
接下来就是制作工艺了，之所以不是人人都能做拓本，是因为这个制作方法虽然简单，但并非人人都能做好。
首先是上纸
1、拓碑前必须先用水清洁碑面，将碑上苔痕土垢洗刷干净，以免玷污拓本，然后等碑面干燥。如有油污泥封，可用小刀或清洁剂清除，但不可损坏文物。现在市面上的拓本多是根据仿品绘制的，因为拿到真文物的几率微乎其微。
2、先在碑上刷一层白芨水，必须涂均匀，使拓纸牢牢沾在碑上而不会移位。
3、上纸后用软毛刷（油漆滚筒亦可）刷平，赶走空气使纸与碑面密合，切忌出现褶皱。
第二步是敲打
1、用鬃刷敲打，使文字凹入，但不能用力过猛，以免拓纸破裂。可在第一张纸上加垫一张干净白纸后敲打。
2、敲打时力量需均匀，不轻不重，每个字凹入，字迹清晰显现即可，等字全部均匀凹入即完成。
第三步是上墨
1、在上墨之前，宣纸的干湿程度必须适中，纸略呈泛白，方能上墨。过于干燥，碑、纸间容易渗入空气，造成送浮现象，字迹易位；太潮湿，墨渍易渗入碑文之中，拓本字迹模糊不清，失去传真的效果。
2、上墨时左右手各执一拓包，（以惯用手为例）左手拓包沾墨汁，右手拓包均匀左手拓包的墨色，两拓包相互捶打，左手拓包引墨汁至右手拓包，使之墨色均匀，可先在预备纸上试打，看色泽是否均匀。
3、拓纸七八成干时迅速用拓包上下来回渐次密集捶打，不可左右斜打或过分用力，也不可专打一处或东打一下、西打一下，一般上三次墨直至全碑皆上色完毕即可。
4、第一次上墨时墨汁要干且浅，以后逐次加浓，上墨不宜太浓太潮，以七成干为佳。
最后取下拓片
1、取下拓片的最好时机是拓本八至九成干时，因为此时拓片较不易破损且易于取下，若尚潮湿即急于取下，易破裂。
2、事先预备好报纸，平面放置，自然晾干，若让拓片晒太阳则拓片将出现凹凸不平及发硬的现象。

当然真正要做文物的拓本是更加讲究的，揭裱古旧书画，尤其是具有珍贵文物价值的古旧书画，一定要找那些经验丰富、技艺高超又认真敬业的装裱师。北京、上海、苏州等地都有专业的书画装裱店和技艺上乘的装裱师。如北京琉璃厂的荣宝斋是国有企业，负有保全救护文物的责任。他们接到古旧书画，须经过研究讨论决定如何揭裱后才分配专 人操作。切不可为了图省事省钱就近找技艺平庸的人揭裱。清代书画鉴别名家陆时化在其所著《书画说钤》一书中说：“书画不遇名手装池，虽破烂不堪，宁包好藏之匣中。不可压以它物，不可性急而付拙工，性急而付拙工，是灭其迹也。拙工谓之杀画刽子。”足以看出这种技艺的高超和危险性。
可以看出吴邪头脑很发达，动手能力也不是盖的。
关于拓本的鉴定和收藏，网上没找到有专门的介绍，但是楼主自己动手翻看了一些有收藏价值的拓本，还是摸出了一些门道。
一个拓本的品相主要看三个方面——内容、年代、完好性。
和所有古玩一样，传世最久且最完整的拓本是最有收藏价值的，其中第一次拓印的拓本叫做原拓，这种拓本收藏价值最高，不过大都不会在民间流通。各位情敌如果家里有祖上流传出来的拓本，记得通过这三点鉴定，一定要识货哦。我观察的晚清时期的《唐柳公权书玄秘塔碑》拓本，品相不错，鉴定为五位数。拓本是一个比较平民化的藏品，所以古拓本的买卖也适合古董店开门做生意。不过如果是原拓又保存完好，那就是无价之宝了。
当然现代也同样有拓本技术，就像吴邪从事的工作，但是已经并不多见了。因为扫描和拍照技术的发展，保存文物的方式已经越来越多。现在拓本主要作为一种工艺品来出售，售价相对不高，在1000元到8000元之间。
说了这么多，终于把拓本的有关情况介绍了一个清楚，不知各位情敌是否对吴邪平时的工作有了更深层的认识呢？
有些人本就适合这种静态的生活，青苔石路、林荫古树，在那个如画的地方低头清理着一件文玩，手边有宣纸浓墨，觉得累了便去喂喂屋檐下的猫。这种生活是否也是你所向往的呢？