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[。鹤兮鹤兮知何处？]
许鹤知，字朝夕。其母孕育之时，曾梦有鹤自东来，喙啄白洁之莲，爪架祥灵之云。
其父原为新科进士，得此梦忽有所悟，疾笔书鹤知二字留于书案，遂游离红尘之外，了无牵挂。其母忧思望随，心有不忍，待产下麟儿，交托于其祖父。故鹤知不知其父母为何，其祖父为贤士，士者满腹才学，不逐功利，居于山青绿水处，往来尘烟绝，偶有鸿儒隐者访之。鹤知自小耳濡目染，颇喜读书，又因自小为高堂所弃，性常静可终日不言一语。因腹有才学，祖父恐其性狂傲，为其取字“朝夕”，诣为世之才学者，若天道也，几身之才学不过一日之朝夕。沧海之一粟，不可与洪荒之大海同日而语。其性素来端静，颇有闲云野鹤之意味，然骨中自带文人之清高，无惧位之所高者。因其祖父之故，师承各色人物，会之甚多精之唯笔墨抚琴之事。
雍华元年入仕，册为正九品礼部令史。

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雍华元年入仕，册为正九品礼部令史。
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『我自四海为家，鹤兮鹤兮知何处？』
云州神孕，唯日起之辰时吾以降。先人得子遂有梦熊怀月之召，然母妊娠，有鹤喙啄白洁之莲，架云而来。北山有寺，其主持有偈，朝夕命中寡淡，缥缈兮无亲缘。盖其父母弃子而去，其长于祖父身侧。祖父者，先代隐士也，性淡泊喜云游四海结天下志士。鹤知随其后，天下见闻，皆收于腹内。其间遇孤子，身形茕茕，祖父择品行端正者收养之。故少时未陷极端，性虽端静却非孤僻之人。
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『无故乡者，四海皆故乡。』
：白衣需墨染，春雨需风化。
陌上儿郎，着出尘之白旦无傲世之姿，不与日争辉，却有月之风华。浅草方没马蹄，始知冬尽而春至，有风自东来。观雨而知风化雨，赏花而知雨泽花，盖自然之始，为万物之源也。着人道者皆因感于天道，不困方隅。曾忆论禅于师，何为黑白，何为是非。答曰，相生相克，相辅相佐。无黑，世人怎知白？无非，世人怎知是？是故白衣需墨染，春雨需风化。吾之前生喜平淡，不好功名不好尘土，无关情字无关风月，云游而寻故乡，观山水而悟道。然则得道者，非其出世之人，唯处世其身，方可明世之真理。逝者随风昼夜不舍，唯兼济苍生方可成大器。恰此身孤桀，不知何处故乡，不若尘世辗转，四海皆故乡。
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『上位者何，吾不知。』
：哀民生之多艰。
曾忆彼之山陵，横阡纵陌皆有饿殍，彼之鸿门，短道长廊皆是脂粉。是故有，朱门酒肉臭，路有冻死骨。 高门倚笑掩柳，寒士当哭四壁。是故兼济者，计深远，吾不知上位者何，胸有民生，君轻而民为重。欲驰骋于道上，非牛马之疾驰可行，唯车马行之顿迟，笃之，方可助明辨。安得广厦，天下君子，皆无需掩面长叹。
【鹤知执笔自属，愿天下君子，皆无需掩面长叹。】

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『无故乡者，四海皆故乡。』
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『鹤兮鹤兮知何处。』
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屈膝而跪接旨，入仕者皆为众生门人。三叩而谢天恩，感生之有幸，为苍生而悲喜。握明黄紧修指，吾以吾姓祈愿，天下君子，皆无需掩面长叹。光华没眸底，音定而平。
：臣许鹤知接旨，谢主隆恩。

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难得有闲日，烹一好茶，以茶气微熏书页，修指抚折痕。此府他物无多，唯书，心头所珍。故时时拂掸，以茶气熏之，日温耀之，方可延其寿命。思及安定数日，不知安否。作转醒出游之计，故此时以掌撑首，片刻小憩。日斜射纱窗而影投，一室斑驳。唯浅睡鼻息微可闻，倒和此人周身静澜意，风过弗衣摆而尘不侵，始知夏日竟深了。