狗是贬义，但犬却是褒义，犬代表了绝对的忠诚，绝对的正义，即便是在地狱中，也有三头犬守门，就是不让恶鬼逃走一个。

我们先就赤犬所做的几件事情：
1、炮击奥哈拉
2、处决战场逃兵
3、反间计伤白胡子
4、以语言挑拨杀死艾斯
5、追击白胡子残部
6、意图处决克比

在评论之前，我们说的是，一个社会能否保持公正，是否能良性发展，不可能寄望于一两个好人的仁政，更多的必需寄望于制度和法律，假设法律不公，大家可以试图改变，但在没改变以前，恶法亦法，如果统治者拒绝任何变革，那么大家还有起义的权利。

第二项、第五项和第六项可以合并讨论，处决逃兵和意图处死克比，抛开克比这个名字不论，我们认为，克比在战场上那番言论，是在做什么？严重来说，扰乱军心。其实克比是不配说这番话的，就冲他在战场上的表现，不错，是和路飞打过，一招被秒。那么请问其他时候，他在想什么，对，想当逃兵。
一个在整个战局里80%时间想着逃跑的，以背后视敌，无视海军责任的人有什么资格说那番话？没在前面被赤犬发现处决，算他运气。后面那番话，让人觉得虚伪，战争的最终目的不是为了胜利，那是什么？在红发海贼团乱入前，白胡子海贼团群龙无首，没人挡得住以三大将为首的追击部队的猛攻，何况机不可失失不再来，军事上这叫趁胜追击，是常识性问题。
斩草不除根，那是可笑的仁慈，就好比宋襄公那样，他认为，敌人在渡河不能袭击，因为那是不仁义的，敌人的老兵和伤兵也不能打杀，因为那是不仁道的，然后等到对方全部渡河了布阵完毕，才发动进攻，最后被对方打得差点一命呜呼，于是后人给宋襄公如此评语：“完全蠢猪式的指挥”。

假设这次按克比的说法，放过白胡子的残部，他们就会感恩，以后不和海军为敌？以后不再劫掠百姓？可以说，不趁这个大好战机给予巨大打击，以后将会付出很惨重的代价。不好好利用主场优势，那真是“宋襄公第二”了。况且，停战不停战的权力在战国元帅，战国不发话停战，前线任何一员海军，包括大将都无权停战，只能追击。
针对逃兵和乱军心的克比，我只能这么说，人性生而有贪欲，所以需要法律要遏制人性之恶！比如贪生怕死是人之本性，能克服这个本性的人不会非常多，所以才有必要给逃兵们立下逃跑者死的法律。

比如贪图利益，沉溺声色犬马是人的本性，能做到自身廉洁的人也不多，所以才有必要立下惩戒渎职贪污的相关法律。赤犬处决逃兵和杀扰乱军心者，合乎法，而不合人性，然而所不合的人性乃人性之恶！
的确，白胡子个人仁义无双，然则此根本思想在于寄望他一人仁义，手下就必然仁义，这是一种典型的圣君思想，不仅不切实际，事实上也不可能做到。
因为在白胡子看不到的时候，违背仁义，屠戮百姓的事情，就一定会有旗下的海贼去做，因为人性本贪，当力量胜过普通百姓的时候，谁都会想着凭借自己的力量从弱者手里夺取财物女人等等。而即使如白胡子，他在自己的船上也有一条公开的私人法律，那就是杀同伴者死。
所以在白胡子团里，很少有人会去残害同伴，因为大家都知道后果是被全团追杀，不得安宁。
故而，个人魅力和法律相比，何者更体现公平，更能维护大众利益，那是一目了然的。

泥豪我要打屎你

至于反间计和挑拨艾斯返身作战，属于很普遍的战争谋略，赤犬和白胡子艾斯路飞，本就道不同不相为谋，甚至是见面就必须掐架的不同道，海军海贼，天生的敌人，赤犬不想办法最大限度杀伤海贼方的势力，难道还能欢送他们离开不成？
这里我们不得不提一下青雏，青雏在长长岛附近放过路飞的原因，很大一部分源自还卡普的人情，而枉顾海军的原则纪律。
这种做法，从长远看，才是腐蚀海军的腐败行为，倘若人人都想着还上级人情而放过相关关系户，久而久之，海军的制度就会荡然无存，慢慢地海军里的人就会认为，只要迎合上司的需要，就能获得高位。
虽然我们个人认为战国推荐青雏是因为青雏本人能力确实不错，协调能力好，但看在别的海军眼里，不免会这么想，为什么赤犬黄猿这样尽责的海军大将不能做元帅，而青雏做了呢？
哦，对了，肯定是因为他给了卡普面子，照顾到卡普的人情关系。
慢慢地，所谓的单纯报恩心理，就会变成向上级的阿谀奉承之风，贿赂上级的腐败潜规则就会大行其道，而像赤犬黄猿这样忠于所事的将领就会越来越少，更多的不学无术之徒就会占据海军的高位。

这也正是我们在开篇提出的问题，依法办事，要大仁不仁，倘若将私情私恩搅合进公事，虽然顾全了小仁小义，但却会从根本上摧毁法的公平性基石。
而真正的公平，在现代社会，只能依靠法，至于法能不能公平，需要不断改进。在这点上，我认为，赤犬作为一个执法者，称得上，尽公不顾私，毫不计较个人利害，追击海贼，他身先士卒，是典型的“兄弟们，跟我上！”，而不是“兄弟们，给我上！”。

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