使命
三昧堂坚持的理念，就是成员们一起努力共同创作，每个成员都有参与木偶的创作过程，对平均年龄只有三十岁，由业余专家组成的团队来说，每个人都要接受外界与内心的挑战。“三昧堂”目前成员为七个人，拥有属于自己的雕偶师、制衣师、造型师、兵器师、口白师、操偶师、由成员自己撰写木偶戏剧本与行销企划工作等。

简介
2011年在嘉义市文化局举办台湾首次自创木偶展览，掀起了台湾自创戏偶新风潮，开幕才20天参观的总人次就突破了该博物馆五年的参观人次，原本预计两个月的展期也因为看展人数太多延展一个月，可说是开创了台湾自创木偶风潮的新纪元。2012年北京国际动漫博览会上，三昧堂的自创戏偶与演出，获得央视各新闻台，北京卫视与俄罗斯国家电视台及当地平面媒体的大篇幅报道，成功的将台湾布袋戏文化展示于国际舞台。2013年三昧堂有48尊戏偶作品在台湾新光三越11家分店巡回展出，“三昧堂”犹如木偶界一匹黑马，横空出世，在不同的舞台上，展示标新立异的风采。

概要
“三昧堂”的戏偶，没有仿造电视木偶角色造型。从整体设计到制作，包括偶头雕刻、服装设计、头饰造型、饰品配件与武器兵器道具等以及角色设定、命名等皆是团队自己来创作。台湾的偶头作品大多仿照电视木偶戏角色原雕或仿雕，曾经画过卡通的刘国安却独树一帜。现今造型与偶衣、兵器道具与偶头的设计由刘国安与团队成员共同讨论，相互脑力激荡完成，再由刘国安绘制设计图，陈志远按图制作偶头造型，陈有丰缝制偶衣，陈永升打造木偶兵器道具，对外演出由涂建轩负责表演剧本编写与口白，王文志与陈有丰负责操偶，严仁鸿于部落格与粉丝页撰文记录创作历程，同时负责木偶的命名与故事角色设定以及行销策划工作。七个人虽然来自不同专业领域，因为彼此之间从小对木偶的共同热爱，互相分工精确到位，团队合作无间。
台湾人用“创意”把布袋戏这种传统文化变成最具台湾特色的文创产业，2013年十月 [ 2013年北京动漫博览会 ] ，三昧堂将创作前卫版 [ 封神演义 ] 系列木偶，让北京民众感受记忆中的经典封神角色造型的彻底颠覆；2013年12月，“三昧堂”在嘉义市文化局博物馆展出创作的木偶神话故事《新撰八仙》；由严仁鸿用文字记录的三昧堂创作故事结合三昧堂木偶写真集，2013年5月由龙图腾文化公司出版。

刘国安（小安）
木偶设计
　　犹记得一身雪白，手持羽扇的梅君子，在半空盘旋，唱着[白色梅花 ]，刘国安从此爱上电视布袋戏偶，国中书本空白处几乎都用来[设计]木偶造型，史艳文、黑白郎君、金太极等跃然纸上，乐在其中。
退伍后，因为白云骑霜的出现，刘国安对于木偶的狂热一发不可收拾。于偶友陈志远逛精品店、研究木偶搜藏、买下第一件作品后、想要得到心目中最喜爱的戏偶的想法越是无法驱逐。于是展开[自创]木偶这条无法回头的路。朋友李明的一句话促使三昧堂成形，2011年在嘉义举行首展之后便不断接到展演邀约。压力也接踵而来，放弃的念头，总是在成员的友谊、家人朋友的引以为傲里遁入无形。
刘国安说：[我喜欢素雅又有气质的木偶，像是阴阳法皇、白云骑霜，小K喜欢华丽无双的角色，三昧堂的成员都有自己喜欢的木偶类型，也因为大家的偏好如此多元，才能一直创作更多不同特色的木偶]。

陈志远（小k）
造型设计
　　白天做真人发型，晚上做戏偶造型设计师的小k，跟小安两人是三昧堂自创木偶的元老。小k的飞发廊与小安的三昧堂也成我团队创作与聚会的主要据点。
　　小k小学三年级时，爸爸开始租布袋戏的片子回来看，于是养成全家，每周五晚上看布袋戏的习惯。退伍后因缘机会在嘉义开了发廊，在发廊里认识了一群热爱布袋戏的朋友，再由帮客人设计造型，发展到帮布袋戏偶设计造型。
他说：[第一尊作品法教先天法严霜，第二尊道教先天雪非道，都以白色配一些银色用于发色、透视与偶衣设计上，不管是偶衣的配色版型到造型，都有我个人喜好的元素存在，虽然后来的作品风格越来越多元，还是对这两尊情有独钟，也算是三昧堂的起家作品 ]

严仁鸿（小金老师）
戏偶行销
严仁鸿与布袋戏三十余年交情，从六合与史艳文的故事里学到忠孝节义，素还真教他[藏巧于拙，已屈为伸]，在一页书身上看见[只要是对的事情，虽千万人吾往矣！]的气概，对他来说，成长历程中曾崇拜过的英雄人物，对他人格的养成功不可没。从购买二手木偶入门，开始了[一步江湖无尽期]的收偶之路。七年的时间，严仁鸿家中的木偶总量已经将近两百尊。其中素还真和一页书都有专属的一整面墙。
　　严仁鸿认为，作品是最基础的灵魂，而行销是让作品的灵魂发光，吸引更多人目光的关键。三昧堂在乎的不是企业模式的经营，而是一种原创精神的发扬，一种专注工艺的分享。所以，他用文字记录创作历程，开放观览拍照，也欢迎大小朋友来亲近三昧堂的木偶。希望用这样没有距离的方式，让台湾原创戏偶，有机会让更多人欣赏，向世界行销台湾原创文化的精彩。

陈有丰（阿雄）
偶衣设计
[不知当时自己是喜爱布袋戏还是只是爱看热闹]的陈有丰对布袋戏的记忆从幼稚园开始，不但热衷看戏并全心投入戏偶的偶衣制作。
阿雄因为受小金老师之托，代为寻找一款绝版布料进而加入三昧堂。当时入行不久的陈有丰受到刘国安和陈志远的鼓舞，心虚接受偶衣制作，时至今日，阿雄的偶衣制作委托多到接不完，不但辨识度高，精致度也不遑多让。
陈有丰觉得每个成品都是团员们参与制作的结晶，都希望将木偶塑造到最完美的状态。他时常观看欧外的电玩动漫设计与时装刊物，动漫里制作者经常加入潮流元素，时装杂志中能看到前衙的思考，现在的资讯发达，如果不提高对新事物的敏感力就会被取代，时装如此布袋戏也是。三昧堂伙伴们的鼓舞与坚持是他的制工进步最主要原因。

陈永升（永升）
兵器制作
陈永升从小就喜欢看布袋戏，梦想存钱买一尊布袋戏偶，但一直到结婚了梦想还是没有实现。后来因为在半夜照顾孩子玩起线上游戏，赚到价值不菲的宝物，总算买到了第一尊木偶和道具。
　　因为小金老师的关系，陈永升认识了三昧堂刘国安和陈志远，发现大家总是为了戏偶的道具与期望不符而大加征伐。燃起了动手做的念头，而做了第一把残神魅影的佩剑，走上自创道具、武器的不归路。
不会画图的陈永升，受到很会动手做东西的爷爷的影响，在创作之路上越挫越勇，即使越做越偏离原本的想象，失败的作品成了孩子的玩具。终究让他找到了关键的材料，创作出令偶迷们爱不释手、惊叹连连的好作品。
踏上自创研发兵器的道路，三昧堂的成员有志一同。陈永升说：[只要做出成品就觉得一切都值得了]。

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　　日安，绮罗生～
　　风渐暖，草渐深，鱼渐肥。梦中的阳光很明媚吗？梦中的溪水很清凉吗？梦中的柳树很妖娆吗？竟让你如斯流连……牡丹花已谢，绮影仍未还。
　　　——【来自散伙组贴吧客户端】