单凭德治是行不通的，这就使大臣生死、百姓安危取决于皇帝一时的心血来潮，法令朝令夕改，朝臣百姓如何心安？即便是仁君，也会令人深感伴君如伴虎之危。史书未可全信，《过秦论》借古讽今令人不得不疑。

他没有改变法律啊，相反，文帝是屈从于法律的，比如薄昭犯法，也没有因为他是自己舅舅就手软。当然在涉及国本的时候就没办法了。至于法治，私以为文帝已经做的可以了，废肉刑，废妖言令，废连坐，都是迎合百姓要求的。汉承秦制，秦法严苛，人民需要修养生息，法律过于严苛束缚生产力的发展。文帝以黄老之术治国，德治为主，顺应潮流，是明智的。法制完善的话景帝时期最合适。

过秦论是贾谊为文帝提供政治改革的借鉴的，哪里是借古讽今啊。是提醒文帝吸取秦亡的教训，励精图治。

武帝残暴吗？

我也有疑问：既然汉文帝取消了连坐，随后又因新恒平关于祭祀一事弄虚作假而夷其三族，这不是矛盾的吗？会不会因为祭祀建庙在当时看来关乎天下社稷，因而才夷其三族，但不管怎么说，这还是连坐的表现啊！才疏学浅，等大神科普

文帝并不是刘邦特别喜欢的儿子，他母亲本身是别人的小妾出身，也不是得宠的妃子，连个夫人都没封上。所以在朝他们母子都没有嚣张的资本。代国也不是什么重要的封国，不过是小小的二流封国。所以在国他们也没有嚣张的资本。刘邦在的时候不受关注，刘邦不在的时候更是在吕后制下谨小慎微。可以说文帝是尝过人情冷暖，也比较了解民间疾苦的。这可能就是文帝和父亲刘邦性格如此不同的重要原因吧。刚看了一个讲文帝霸陵的片子，讲他对母亲的孝敬对父皇与皇兄的微妙感情，真是令人动容。

孤陋寡闻了，我以为百度除了吹牛就是骂街呢，平时想看新闻，可百度只提供民族主义和鼓动造反两类新闻，看了令人作呕，可只有手机百度。上贴吧呢，到处都是骂街的，似乎只有骂人和被骂，百度才是百度。没想到，这里还有一个让人说人话的地方，令人吃惊和温馨！

连座是指把邻居以及认识的友人也给杀掉。新桓平案夷三族而并没有连坐。夷三族最开始是吕后废除的，但吕氏一族被灭这项法案有点形同虚设了。

宽容就会变成建文帝一样的

好皇帝好君主，但不是一个好人

论史上最伟大的皇帝首推始皇（不管功过）其次汉文帝，而后隋文帝

汉文帝是曹丕的偶像，偶像的偶像我自然也喜欢爱屋及乌