传说很久很久以前，王氏有一对夫妇年过半百方得一子。那天上午卯时（天亮日出）门前一棵古树上喜鹊喳喳叫个不停，只见旭日东升，一抹紫气飘逸而至，这时一个孩儿呱呱落地，王氏夫妇满心喜欢，因为“金贵”，故取爱称名曰“王子”。王子生得前庭饱满，两耳垂肩，地格方圆，天人吉相，悟性很高。六岁便上私塾念书，什么“三字经”、“琼林幼学”、“五言杂字”、“今古贤文”一学就会，生性聪明。由于父母年事已高，王子十多岁便是家里的主劳力，什么“犂、耙、布”件件都会，上山砍柴打薪更是其长项。那时，透堡地区的炉山脚下还是水乡泽国，馆读的黄岐屿仍是一孤岛；塘里的东里桥下舶满船只；商贾往来云集，炉山更是原始森林一片，青山如黛，满目翠绿。
那个时代，透堡地区农耕活动一般每年八——九月间秋为小农闲季节，即大田生产转入田间管理，农村劳力利用这两个月小农闲专事砍樵伐薪，俗称“八月季扒柴”。一是为了储备足够柴草，来年正二月久雨时节烧烤之用；二是以备冬月岁末在市上出售换些年货杂物等。
有一年秋，又到了“八月季”，王子起个大早，扛上“枪单”＜竹制挑柴工具＞，腰挷“钅革 鞘柴刀”到炉山砍柴，当他来到双髻峰东边峭壁下时，天已大亮，峭壁之下有条樵路坐着两个鹤发童颜的老者，据传说老者系“黄、谢二仙”。那时候，炉山寺很小，叫粘云庵，史记汉末晋初透堡炉山曾是道家修炼之所，为连江县内道教发祥地，是古代道家三十六洞天，七十二福地之一，老者便是这里的老道人。无独有偶，两位老道人也起了大早，来到崖壁之下“棋盘石”处，下起了象棋。此时，恰逢王子路过相遇，王子好奇，把柴担钅革 刀放在园堘后壁，即凑过去看热闹。两位老者专神贯注搏奕，什么“水来土掩”、“卒来将挡”，杀得不亦乐乎！王子悟性高，看了一会看出了什么道道“马走日，车行直”一边看一边自言自语，也看得津津有味，不觉日已当午。老者备有两颗桃子，一人一枚吃了起来。既充饥，又解渴。王子饥肠辘辘，把老者弃之于地的桃核捡来放到嘴中，说也奇怪，忽然精神一振，肚子也不饿了，口也不渴了，继续观战。此刻，时已过午，日也西斜，峭壁崖下看不到太阳了，大约是申时左右（约下午3—4点）一位老者喝道：“小子，天已傍晚还不回家？”王子一震，如梦方醒，想起自己是来伐薪砍柴的，家里老爹老妈还在等待我吃午饭呢！即刻来到放柴担的地方，到处找不到“枪单”、“ 钅革鞘柴刀”，只见几片铁锈斑斑的碎片散在地上（由于时空相隔几百年“枪单”柴刀已风化），只好空手而返。下山一看，哇！山中方一日，世上几百年。到了透堡地界一切面目全非，昔日的水乡泽国没有了，东里桥头船舶商贾也不见了，眼前是一片平整无际的阡陌田地；村道路统统改变，连透溪也改道不经塘里的东里桥过，而从长埕牛圳流经拱头矮桥头入海（1967年农业学大寨平整土地时人工改道从凤阳亭过经尖墩入海），人们的语言习俗，衣帽穿戴也都不同，真是沧海桑田，一切的一切变化太大了。
王子找不到自己的家，也不见自己前辈及后人，心中非常惆怅茫然。碰见乡民打听一下，众口一致曰：“听说很久很久以前，有个叫王子的人上山 砍柴没有回家……”。王子很失落，想想自己在山上才一天，这个世界变化就这么大，使人无所适从，于是又返回原路上山找老仙人而去了……
宋代进士王梦（官至朝奉大夫）有诗：“石壁巍峨翠几重，旧时鹤驾去虚空，桑田变海今何在？留得声名万古中。”这是否对王子的称赞呢？笔者无从可考。
然而，双髻峰下峭壁底的路上棋盘石还在，它似乎向世人诉说着过去这里发生的故事呢！
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