这问题好难的，不过我可以说说情。智慧 聪明 喜怒为人之性情。人性的本质，我们这样看，从出生到终老，人总是不断完善自己与动物的区别，也就是说，这种区别是人类超过动物性的人性体现，而利己，贪婪，贡献等已经属于欲望的展现了。人与动物最明显的区别即是对天地人之道的众妙之门的理解以及驾驭，并能打开天门，天门即心灵之门。

请思考，狗性，羊性，马性等都不尽相同。 万物玄同，人具有动物性的肉弱强食的表现，然而部分人是可以通过后天的学习不断改善动物性回归于人性的。。。

辨证几个概念：性 人性 情 性情 欲望 这几个概念常常被混乱一通，要害即是研究人道始终无法打开天门，走错路，永远是一人一个的道理。

人性的本质，它不是吃饭 睡觉也不是生育，恋爱，更不是喜怒，智慧，聪明。而是自身实现打开心灵之门即天门以及入了玄之又玄的众妙之门的过程所由心灵指导的万物玄同的过程。人性和性情很容易搞糊涂的。

因为聪明人，智慧人是具备快速学习的能力的，但静不下来，心不善，拥有了智慧但无法拥有彼岸智慧，也就打不开天门，入不了天地人众妙之门，更多的结果则是情战胜了性，故性情和人性区别在于性情的展现常常伴随动物性和求生的本能的表达而人性的体现则是突出了万物玄同的对物质，生命的那份平易，清静，虚无的表现。

天性，人也。《阴符经》

问题提的不错。
可是当你提问时，仍然还在语言游戏（迷宫）里打转。

希望楼主能把自己的原来的理解也发表下，以好对照文字收索的道理，绝学无忧，为道日损！

道可以说吗？为何不可，道给予人自然求索实现人性的赋予，德给予人专一保持人性的赋予，仁给予人性情的赋予。义给予人平正，利益的赋予，礼给予人尊敬虚伪的嗜欲的赋予。

看看

唉，人既然作为个体存在，自然是为己了。人区别于动物的正是能够为了个人的私欲而把自身的利益最大化和最不合理化。如果人人如此，世界必将毁灭。所以人类为了能够长久持续的生存下去，而不得不对自我行为进行一些必要的束缚，以及对他人必须的一些帮助。这就是善的雏形。

长期的持之以恒，人类从彼此的帮助中得到了长久的益处，这也就是善能够根植于心的原因，然而，这改变不了其对自性束缚的本质。以至于终有人突破了这种束缚，为了个人的自在而无视他人的利益。恶也由此而生。

人性的本源是一张白纸，内心与外物书写了人性的成长历程。“近朱者赤，近墨者黑”，是人性的色彩；“出淤泥而不染”，是人性的高格：“上善若水”，是人性的光辉。