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哀牢山脚下红河流域的泰族(傣族)巫教简介

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红河流域的大部分泰族(傣族)不信佛教不信神,只信世上有鬼。
泰族(傣族)的巫术传承并非是人为可以传授的,而是自然传承。类似西藏的天授诗人(不知道的自己去找资料)此种巫术和西藏的巫术有很大的渊源。
泰族(傣族)的巫师分为ya meni(女巫) 和 bu meni(男巫) ,以前记者来到玉溪市新平彝族傣族自治县漠沙镇采访的时候因为汉字没有和傣语meni字同音和近音的字便用了斜音“摩”字,就把女巫翻译成汉语“雅摩”,某个自卑而又无耻的民族尽然意淫为是来自他们的“摩教”。泰族(傣族)的巫师所写的符文.咒语都是古傣文(巫师自己说的),而“摩教”写的符文.咒语都是汉字。这不是自打脸么
巫师记述,巫书分为上,中,下册,一册三卷。上册济世,中册超度,下册害人。出去做法事的“雅摩”一般传承得中册,而传承得到上册和中册或者中册和下册的才能称为巫师,巫师又为分正巫和邪巫。巫师可以口诀封山打猎和封河捕鱼。传承得到上,中,下册全本的人为大巫师(大祭司)相传大祭司可以翻江倒海,日行千里,夜建一房。因为泄露太多天机遭天惩罚,大祭司无子嗣,孤寡终老。
巫师讲述泰族(傣族)大祭司已千年未现了。


1楼2014-06-27 23:13回复
    如果是像你说的那样和天授诗人相似,那他会出现在不同地区的。其实像天授诗人这样的事,傣族也有,只是内容不同。与德宏接壤的掸邦一直存在。


    来自Android客户端2楼2014-06-28 21:49
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