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等着你们回答呢�

灵魂和肉体不是一回事

blueengle，首先谢谢你的回答。
 其次有一点不懂，“灵魂在佛教中可以叫做是本来的我”这与弗洛伊德所提的“本我”是否相同？见笑，我确实对佛教里面的高深理论一窍不通。
 再次，说明一点，我对于佛教的熟悉程度不深，仅仅知道一些耳熟能详的佛号（如南无阿弥陀佛等），过年的时候去去寺庙，拜拜菩萨（这是一种从小的习惯），还粗略的了解一些佛教中的世界（如西方极乐世界，十八层地狱）。也就是说，我对于佛教的了解还没有触及到佛教的经典，即佛教的哲学理论方面。如果我的问题有悖于佛教哲学原理，或是有辱于佛家经典的话，请原谅。
 最后提一下敝人的观点。引用你的原话“肉身只是一个载具，创造了一个肉身就有一个灵魂来附着，就有了生命”，那么就是说，应用技术手段所创造只是肉体，之后一个游离的灵魂来附着，然后生命产生，而在灵魂附着之前，肉体就是肉体，是没有生命的。我很惊讶你居然简单地就定义了什么是生命以及生命是怎么产生的。
 我先说说地球上的生命是怎么形成的：无机物（如碳、氢、氧等）经过复杂的化学过程成为简单的有机物（如嘌呤、氨基酸），简单有机物再慢慢形成单细胞生物，单细胞生物再经过上亿年的进化成为现在的动物、植物、微生物。
 现在我的问题是：灵魂是在无机物变化为有机生命之前就存在呢，还是在无机物变化为有机生命之后才形成的呢？如果是在之前形成的，那么没有有机物构成的肉体，灵魂的存在就毫无意义了，这是悖论；如果是在之后形成的，那么就是说有了生命，才有灵魂，这又与你的理论相矛盾了。
 好好想想，等你的回答。
PS：我并不反对佛教，相反的，我认为佛教对于道德观和人生观具有积极的指导作用。我所反对的是，用佛教作为工具传播消极的人生天注定的理论，从否认人的自身能动性，我所反对的是，用佛教作为工具传播虚无缥缈的鬼神。

顶一�

你好 没想到你竟然会回复 呵呵 那我就说了 
弗洛伊德的文章我没怎么看过 看得我累 呵呵 弗洛伊德的“本我”大致和心理学上的潜意识有些相似吧 但是这个潜意识最多达到佛教说的第七识 叫什么名字我不记得了 第七识 依然有我的执着 这里是我随便搜索的一些文章介绍第七识 末那识的 第一篇比较长
http://www.guanyin.org/fjxy/show.asp?id=3891
http://zhidao.baidu.com/question/28732838.html
这是关于第八识 阿赖耶识的介绍
http://zhidao.baidu.com/question/18464966.html?si=7&wtp=wk
这些是对佛教对人八识的介绍 我也只是了解而已 不能做细致解释

您能尊敬佛教已经是很不错了 你是有佛缘了 哈哈 佛教讲求疑问 认为只有疑问了 才能求得解答 所以你提问 是正确的 呵呵 并且佛教讲求实证 你亲证为真 
如果想了解这些东西的话 可以看金刚经 是佛教经典 不过说实话 很难读懂 读不懂往往以为是胡说 但理解了就会发现 很深奥 它的道理和道德经是相通的 对于佛教是有理论的 但是我确实惭愧 不是很懂 像十二缘起是解释轮回的 唯识也是它的一门理论 这个我不懂了 佛教的相 体 用 对应着马哲中的 现象 本质 和方法论 你去体会吧 呵呵 非常深奥

说起我信佛的因缘 是因为我受了感情伤 受了伤 让我信佛 我反而感激她 不管是在现实生活中 还是在深层的解脱上 佛法 非常高深 
呵呵 关于灵魂 就是如此啊 很多人有灵魂离体的经历 这不是肉体的体验 那么你说意识是怎么产生的？ 植物人是什么？ 灵魂离体是什么 特异功能是什么？ 我有过透视的经历 虽然只有过一两次 但是那是真实的 我帮同学找过失物 我看到他丢的东西在什么地方 这怎么解释？ 所以你要我用现在的科学来否定自己 我做不到 这就是实证 
科学不是讲究实证吗 ？ 这是我的实证
只是它的验证性 就现在来说很难做到普适 爱因斯坦的相对论 还是很多年后才得到了验证 你能说他是错误吗？ 科学无止境 科学不是万能 因为它总有解释不了的事情 但是不能说科学解释不了的就是不是科学呀！

我先说说地球上的生命是怎么形成的：无机物（如碳、氢、氧等）经过复杂的化学过程成为简单的有机物（如嘌呤、氨基酸），简单有机物再慢慢形成单细胞生物，单细胞生物再经过上亿年的进化成为现在的动物、植物、微生物。 
————————那么意识是怎么产生的？ 在现在的科学解释能力上，我一直很困惑

现在我的问题是：灵魂是在无机物变化为有机生命之前就存在呢，还是在无机物变化为有机生命之后才形成的呢？如果是在之前形成的，那么没有有机物构成的肉体，灵魂的存在就毫无意义了，这是悖论；
————你理解的问题不是这样的
所以说佛法的高深在这里，本来的我们无始劫来就已经存在了，而且人人皆有佛性，这是佛的认识 况且现在科学对于物质的认识如此有限 以前是有形的物质 后来是电 又是磁场 你知道将来还有什么物质被发现吗？ 本来的我也是物质 只是科学没有发现而已 说佛 或者菩萨不存在 可是有人见到过 你们见过 那是你的事 人家见到了 那是亲证 我有过这样的经历 梦里突然醒过来 然后有个声音对自己说 念某个（我平时记不得）咒语 然后倒头又睡觉了 很奇怪 还有有些人向菩萨求姻缘，后来梦见自己将来的妻子的模样，结果有人给介绍女朋友 竟然和梦里的一模一样 而且两个人非常投缘 这是为什么？ 有人因为癌症要死 结果诚心拜佛 梦里菩萨显灵说 你人本善良 不该得此病 就用杨柳枝为他在胸前点点 醒来果然身上有点 而且癌症很快就痊愈了 这是为什么？ 你怎么解释，只是你没有看到而已...

还有佛解释的众生的生命和轮回是什么？因为众生有欲望，所以要接受身体而享受，说白了就是你有人身，认为自己是人，你有了猪身就认为自己是猪，就是个意识而已，这是受身体这个物质影响的意识。
历来有野兽信佛的故事发生，牛给高僧下跪磕头，蛇来听法的故事，还有狐狸闻法食素，从来不绝于耳，这是为什么？ 所以佛说众生皆有善恶念头 皆有佛性 你看看那些要被杀的牛、羊 它们都会哭泣 科学还说动物没有感情 这不是胡扯吗 ？ 可是你这样就能说科学是伪科学吗？ 这不成立呀！

你说的这个悖论 就像问别人 先有鸡还是先有蛋？ 佛说这个世界经历无数劫 世间一切都会经历“成住坏空”的过程 在人是生老病死 在地球就是产生稳定破坏和毁灭 在太阳系 在宇宙都是如此 现在科学怎么解释宇宙的？ 佛是在两千年前这么说的 
还有佛说这个世界上 有三千大千世界 一个大千世界 又有三千中千世界 一个中千世界 又有三千小千世界 这是一个比喻 一是宇宙分层 而是宇宙中 有无穷的世界 现在科学怎么解释？

我并不反对佛教，相反的，我认为佛教对于道德观和人生观具有积极的指导作用。我所反对的是，用佛教作为工具传播消极的人生天注定的理论，从否认人的自身能动性，我所反对的是，用佛教作为工具传播虚无缥缈的鬼神。 
——————我最最痛心的就是世人都认为佛教让人消极 那是你根本没有理解佛法 相反 我信了佛之后 生活更加积极 但是我比以前更加坦然 不是自己的不奢求 佛讲的是平和的心态 而到了我们这些世俗眼里 就成了 “消极”！ 太可悲了 所以佛说世人无明 不明白道理 以为自己那个天天的贪欲是正确 得不到满足就怨天尤人 佛要众生灭的是那个不正当的贪欲 所以佛将灭贪嗔痴 贪是贪婪 嗔是生气 痴是愚昧

中国历代的名人当中很多信佛信道的 他们都不迷信 反而我们这些俗人就认为佛是求神拜佛了 近代的新文化运动的倡导者 李叔同 年轻时候 是个才子 画人体 诗词歌赋 样样能耐 中年顿悟佛门 这是为什么？
说我自己 我刚失恋那会 写：执生痴 痴生妄 忘生失 失而不得 我那时候还没有信佛 恐怕是我有佛缘的缘故了 我是秉性执着的人 才悟了这个道理 执着是因为贪欲 执着了人就会犯傻 就是痴 痴了 就会生妄 妄是糊涂自大不只自己几斤几两 妄生失呀 这不是吗？ 
佛讲的是 世间一切 变换莫测 难以把握 所以佛说空 这个空是无法把握 变幻莫测的意思 这不是哲理吗？ 但是佛不是说要你放弃 而是说要你放下 坦然的面对一切 不要因为贪欲而盲目追求 不要因为失去而沮丧痛苦 认识了世间变幻莫测 也就不会过分执着 可以坦然生活了 你说是不是这个理？