上次我记得有一个吧友问为什么我与地坛里史老要说"情人们应该在夏天失恋,不然就似乎对不起爱情。"(大意是这样吧,原谅我手边没书,只记得一点。可惜原贴找不到了,当时看到了也没有多想,现在看了三遍务虚有点想法了)。我想这句话可以有很多理解。
你可以先看前一句,大意是,春天应该是卧病的季节,否则人们难以发现春天的残忍与渴望。把这两句联系看,众人皆知,"生病是我的主业",我与地坛又是一篇散文,所以可以联想一下史老,残忍,指残疾,和其带来的孤独;因而渴望,必是对于他人的渴望,渴望爱情。但是看务虚里的C,每一个在爱情来前先遇见残疾的人,都可能是C,C的遭遇不言而喻,X和他分手了,即失恋,这多少和史老差不多,所以从这一逻辑来看,从这样的时间顺序来看,残忍与渴望并存的春天后,必会走来这样一个失恋的夏天,这是史老的印象吧。
那么再结合<<比如摇滚和写作>>里,疯狂的呼唤,心血澎湃的季节,进入是为了消除那一条边界的季节,那是夏天。为什么要呼唤,到底要消除什么,因为差别,和差别带来的孤独,要消除这些。结合务虚来看,可能就是O的询问,L的理想和找寻。但是,为什么要在夏天失恋,因为O看见了这样的差别是否真能消灭,L看见了恋人的疑难,倘若思无所得,必会失恋,或迷茫,否则,将会麻木,不去过问自然没有疑难,但这样的生活可能就不会意识爱是什么,为什么爱等问题,我把它称为麻木。思考,是对爱情的探寻,即使无所答案,即使因此而失恋(类似L的失恋,而不是其他人的失恋)那么我想,仍然是对爱情的重视和向往,所以有"不然就似乎对不起爱情"
而正如<<比如摇滚和写作>>里,冷静下来的秋,乃至冬,都是这样的思考和探寻,再看我与地坛里,这句话后说秋天"写一些并不发出的信"也许是L的信,也许是结尾F给N的信,那必是思考而所得,是更为深沉的爱情,那样的秋冬,那样的信,也可称起为写作。
其实,也有可能就像原贴中所说,是随性之笔,但是我在看了一系列史老的书后,发现他的思想连贯而缜密,如果这是随性之笔,也能说明他的思想,印象已经浸润进了他的文字,无处不在。
PS。这只是一个人看务虚时想到的一点小想法,欢迎补充讨论。
你可以先看前一句,大意是,春天应该是卧病的季节,否则人们难以发现春天的残忍与渴望。把这两句联系看,众人皆知,"生病是我的主业",我与地坛又是一篇散文,所以可以联想一下史老,残忍,指残疾,和其带来的孤独;因而渴望,必是对于他人的渴望,渴望爱情。但是看务虚里的C,每一个在爱情来前先遇见残疾的人,都可能是C,C的遭遇不言而喻,X和他分手了,即失恋,这多少和史老差不多,所以从这一逻辑来看,从这样的时间顺序来看,残忍与渴望并存的春天后,必会走来这样一个失恋的夏天,这是史老的印象吧。
那么再结合<<比如摇滚和写作>>里,疯狂的呼唤,心血澎湃的季节,进入是为了消除那一条边界的季节,那是夏天。为什么要呼唤,到底要消除什么,因为差别,和差别带来的孤独,要消除这些。结合务虚来看,可能就是O的询问,L的理想和找寻。但是,为什么要在夏天失恋,因为O看见了这样的差别是否真能消灭,L看见了恋人的疑难,倘若思无所得,必会失恋,或迷茫,否则,将会麻木,不去过问自然没有疑难,但这样的生活可能就不会意识爱是什么,为什么爱等问题,我把它称为麻木。思考,是对爱情的探寻,即使无所答案,即使因此而失恋(类似L的失恋,而不是其他人的失恋)那么我想,仍然是对爱情的重视和向往,所以有"不然就似乎对不起爱情"
而正如<<比如摇滚和写作>>里,冷静下来的秋,乃至冬,都是这样的思考和探寻,再看我与地坛里,这句话后说秋天"写一些并不发出的信"也许是L的信,也许是结尾F给N的信,那必是思考而所得,是更为深沉的爱情,那样的秋冬,那样的信,也可称起为写作。
其实,也有可能就像原贴中所说,是随性之笔,但是我在看了一系列史老的书后,发现他的思想连贯而缜密,如果这是随性之笔,也能说明他的思想,印象已经浸润进了他的文字,无处不在。
PS。这只是一个人看务虚时想到的一点小想法,欢迎补充讨论。