本来就不是真善美…

呵呵。

没有太仔细看火之鸟，但是手冢的作品看了不一定会让人感到舒服，虽然有他自己的哲理，和尼采一样有些极端。宫老的作品就完全不同，谁都能看懂，但也有自己的哲理，最主要是看了谁都能感觉到那种温暖的感觉很舒服。无论是手冢还是宫老都是好作品

这帖子怎么还在顶上，楼主所有言论都戳中笑点，看到评价历史之眼的内容当场就笑出声了

@缘来不懂怎么爱
楼主和我想法差不多，我也觉得《火之鸟》也不过尔尔，楼主你谈了一些，我在看的时候也觉得里面的理念怪怪的，后来想想问题的根源在于什么，呵呵，原来在于“火之鸟”本身的存在，这样一个类似于上帝的存在本身就是问题，怪不得我看的时候一直不舒服。上帝不死，权威不死，对万物评判的最高标准不死，我何以成为一个自由的人？漫画中充斥的命运观，轮回观，万物平等观，不杀生观，看的怎么说呢，幼稚，实在是对禅宗的肤浅的理解。对于漫画中那个无臂“天狗”，我只想说，这纯粹就是作者的YY形态，只要生而为人，永远就是处于醒悟迷惑再醒悟再迷惑不断轮回的状态中，没有尽头，这种肉身进入大圆满的境界，是不可能的，当然，作者非常机智的在漫画中设定了一个“火之鸟”这样一个类似于上帝的BUG存在，一切皆有可能，毕竟只是一个漫画，不是现实，只是取材于现实，超脱于现实的漫画，仅此而已，是一件精致的艺术作品，是人的一种美好的愿望，类似童话故事一样的YY的东西罢了。
总结一下，《火之鸟》，高级的YY漫画，装逼用。

我以前看過漫畫,整整三年的閒暇時間都在讀,請容許我發表點感想
我覺得啊,生命的輪迴,和真善美真的一點關係都沒有
首先,什麼是善,什麼是真,什麼是美?
每個人心裡的善惡,真假,美醜的概念,都是不同的
站在一個世界輪迴生滅的角度上來說,根本八竿子打不著關係
因為世界沒有一個最高標準
繼然真正的真善美不存在,所以根本不可能提到什麼真善美
道可道,非常道
要是世界大道運行的道理可以講出來,那就不是道了,只是屬於你的個人見解
所以,要敘述一個龐大的世界,站在一個擁有無盡的生命角度來觀看世界
所有的陳見都要扔個乾淨,因為你的價值觀,從不代表著整個世界的價值觀
擅自拿別人的東西是善嗎?在我們中華思想來看絕對不是
但搬到別的地方呢
我告訴你,還真有些地方認為這是正常的
非洲的某些部落,會認為世界的任何東西都不屬於任何人
所以,他們看到什麼需要的就會自己拿走,也不會管這些東西曾經是誰人的
這是善嗎?這是正確的價值觀嗎?
對我們而言不是,對他們而言是
所以,你自然不可能看到這些東西存在,因為這書在描寫一個客觀的世界,而不是屬於哪個人的世界
簡單的來說,幾個字
你在看這本書時不夠客觀
你硬是將你的價值觀套在這整個世界上,然而世界不可能只屬於你,你自然套不進去

mark

LZ说的没错 一些反驳他的楼层也没错 火鸟品本来就是挺玄学的一部作品 说难听点就是装逼用的（无贬义） 讨论生命和人与自然关系的玩意儿本来就不是三言两语能说清的 这个帖子唯一错的就是那些回帖充满戾气的人（包括楼主） 什么“你看不懂啊” “你算什么玩意儿”啊 说这类话的人本身就不像是看手冢漫画的观众
凤凰篇通篇讲的就是佛理 汉传佛教最有名的就是放下屠刀立地成佛 小时候觉得这句话很神 现在觉得很中二 和道教的天地不仁以万物为刍狗比起来云泥之别 这也是私以为佛教不如道家的地方（只是个人认为 不服不辩）
不过 任何事物脱离时代讨论都是耍流氓 手冢治虫所处的时代和我们现在完全不同 我们生在当代 在思想境界下吊打下古人（或是父辈）没什么大不了的 圣人也不一定完全是正确的 就拿现在火的一比的国产科幻《三体》来说 都不是讲“真善美”的作品 不说文学意义、思想境界和《火鸟》比如何 单说三观可比《火鸟》强太多了（同样不服不辩）但一个创作于20世纪中叶 一个创作于21世纪 后者作为当代科幻小说的癫疯之一 吊打当年的癫疯也是应该的
LZ说《火鸟》没有提真善美， 其实手冢治虫的许多作品还是很讲真善美的 《火鸟》创作于50年代，在那个年代里 一个日本人三观能如此之正 已经算是超越时代了 我D作为一个执 政 D，尚能不断提出与时俱进 手冢治虫人们再怎么恭维他 毕竟也只是个凡人 想到这里 应该也就释然了

露珠湿沙壁，暮幽晓寂寂

这本来就不是真善美，就像世界上很多巨著一样，并不一定非真善美不可。
火鸟漫画本身很厉害，每个读者都有自己的看法。
而烂漫画是不能用神作，装逼来形容的。

我个人赞同lz观点，日本的很多文学作品并没有善有善报的结局，许多哲学观点只不过是从猎奇的文字中中衍生而来。火鸟凤凰篇只说明适者生存的道理，这与日本的军国主义思想不矛盾，要知道这样一个小国自古以来都在拿国运做赌注。。引用一位吧友的话‘’我王表示的是恶转善，茜丸则是善转恶。茜丸的一生悟道在前，毁道在后。从不在乎名利到最后为了名利不择手段死在自己手上。而我王毁道在前，而悟道在后，因为造恶没了双手却将自己融入世界的一部分，对比起来，我王从羡慕嫉妒恨转变到忘记自己的欲望，和茜丸成反向。‘’这样的结局显然很荒谬，不过这得和日本佛教的历史联系起来，禅宗传入日本后收到武家扶持以便和皇室抗衡，佛教讲究救赎，一个恶人即使临死悟道，佛祖也会一视同仁收留他，所以当时衍生一种观点就是生前随便作恶，只要死前信佛就能进入极乐世界。室町幕府时期，一位名为一休的僧人很不满当时的风气，对当时的僧侣大加批判。凤凰篇与其说是救赎倒不如说是讽刺。

以下是个人看法，要喷我请随意：
1.手冢大神在这漫画里本来就没在讲真善美，他仅仅是在讲生命的存在及其本质
2.绝对的真善美的不存在的，作者在漫画里也讲过了
3.人生下来就是白纸，真善美是在人成长过程中形成的，每个人对于真善美的具体标准并不一样，这些是相对的，即恶人也有善心，善人也有恶意

我也不是喷谁，只是看到楼上观点发表点感慨
“恶人也有善心，善人也有恶意‘’这样的
观念还是我高中时看小说时读到的，不知道何时被人用滥了。有人问我善恶的标准，其实我知道这是在影射凤凰篇中我王救瓢虫那一段。一个人想做恶不难，难的是一辈子只做恶事，一堆老鼠屎中掺了几粒米就能称之为粥了？硬要拿众生平等评价一个人严格地说不能以善恶为标准，只能看站在谁立场代表谁的利益，然而现实中当然是在理性前提下站在广大人民群众的立场上，就事论事来看我王杀人显然是恶事无疑，法律又不会因你做了善事抹掉你的罪过，而讨论一个人的是善是恶对处罚标准来说更是毫无意义

分析的可以 受教