读《红楼梦》，一直有两个细节令我印象深刻，而这两个，都是有关蘅芜君薛宝钗的。
其中之一，便是第七回之中薛姨妈要周瑞家的替她送宫花给姊妹们，王夫人问为什么不留着给宝丫头戴，薛姨妈答道：宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的。
另一个，便是第四十回中，刘姥姥二进大观园，贾母领她四处游玩，看见薛宝钗的屋子，便进去看看顺便歇脚，“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱幔帐，衾褥也十分朴素。”贾母便责怪凤姐小器，凤姐回说：“他自己不要的。我们原送了来，他都退回去了。”薛姨妈笑说：”他在家里也不大弄这些东西的。“贾母便又感叹说姑娘家的不能太过素净，她老人家才想这样素净。
未读《红楼梦》之前，总是听说薛宝钗这个人通达世故，是完美的封建女子的代表。诚然，《红楼梦》中大多数针对宝钗的描写，都着重表现了她圆滑的一面。然而这仅仅是表面。宝钗在想什么？她究竟是怎样的人？从这两个小小的细节里，却可以稍稍窥见。
很明显，宝钗爱素净，不爱花儿粉儿，房间里唯一的花也是从古至今为隐士所爱的菊花。孤傲如林妹妹，其潇湘馆中也有一棵开满梨花的梨树（可见于第十七回），而宝钗所居的蘅芜苑，一株花木也无，只有许多异草。再来看宝钗于三十七回所作的《螃蟹咏》：
桂霭桐阴坐举觞，
长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，
皮里春秋空黑黄！
以及七十回中所作的《临江仙》：
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，何必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云！
从这首诗和这首词中，我们可以看出，宝钗的内心其实相当深邃，犀利。我甚至可以说，宝钗的内心，有一股男儿义气。“何必委芳尘”“任他随聚随分”“送我上青云”，如此开阔豁达的胸襟，甚至可以与东坡一较高下。
但在人前的宝钗，却又完完全全是另外一副样子，嘴甜，“凭他二嫂子怎么巧，也巧不过老太太。”懂得为人处事，在薛蟠回来后，贾府上下举足轻重的人个个打点到。如此种种，不胜枚举。
“珍重芳姿掩昼门。”
为什么宝钗要如此表里不一，这样伪装自己呢？
我想，宝钗是老成的，甚至可以说，她的内心和贾母一样，甚至比贾母还成熟。一方面，她明白完完全全暴露真实的自己，随心所欲地做她自己会是什么后果，辛苦抚育母亲会因为自己难堪，自己也会平添许多烦恼；另一方面，宝钗又是厌世的。她隐士般的内心生活就极其鲜明地体现了这一点。她对于人世间的许多，都采取一个旁观者的态度，而非干涉者，在客居的贾府之中更是如此。比如当她不小心撞见贾芸与小红二人意图幽会之事，假装没听见走开了。面对宝黛之间的深厚感情，她也是远远避开。这种伪装，既可以说是故意的，也可以说是自然而然的。在出世与入世之间的平衡，宝钗把握的非常之好。然而金无赤足，人无完人，没有人能够永远毫无破绽，于是就有了令红学家们百思不得其解的宝钗向丫头莺儿发脾气。
宝钗被认作是封建淑女的典型，我想这仅仅是从宝钗的言行来判断，而非她的内心。厌世，深邃，朴素……同时还有平等的思想。在整部《红楼梦》中，除了真正尊重女性与下人的宝玉外，便只有宝钗了。而被人认作是封建社会叛逆者的林黛玉，却有着极其严重的等级观念。金钏儿投水自尽，宝钗主动将自己的衣服给她作丧服，而这对于心思敏感，寄人篱下的林妹妹来说，是绝对不可能也是不能理解的；受人唾弃的赵姨娘，宝钗没有忘记也给她带一份礼物，而黛玉却从来都是“未曾正眼瞧过她一眼”。这并不是虚伪，而是真正的平等思想。若只是想表现得通达世故，何必把自己的衣服给死人穿呢？要知道在封建社会这是最受人忌讳的，不给衣服才是很正常。这种平等思想，是宝钗真正的善良。
宝钗是个复杂矛盾的人，复杂矛盾到没有多少读《红楼梦》的人能够读懂她，复杂矛盾到了“无”。因此她的屋子一片雪白，就如同她的内心世界。