有些文学作品，单单因为入选了中学语文课本，就可以轻而易举
地影响你的一生，莫伯桑的小说《项链》就是这样。
那位路瓦载尔夫人，为了在晚会上出一时的风头，借来女友的项
链却又粗心地丢失，以致要花十年的光阴，过着俭省的生活，以劳作
来偿还这一笔虚荣导致的债务，最后却得知那丢失的项链只是赝品。
语文老师讲到这里，总不忘谆谆教诲，让我们明白这就是虚荣的
祸害，让我们明白这一切多么不值，这位夫人又是多么的小市民，多
么的庸俗和可笑。当时我真的信了。
直到学起另一篇课文《蝉》，选自法布尔（一个比莫伯桑伟大得
多的法国人！）的《昆虫记》。那上面说——“三年地下的苦工，一
个月阳光下的享乐与歌唱，这就是蝉的生活。”
我因此深深地诧异了!
因为蝉的生活如此近似于路瓦载尔夫人，却没有得到莫伯桑式的
揶揄和轻诋，反而使法布尔先生致以宽厚的概括和诚挚的礼赞——他
甚至因此容忍和欣赏起蝉的噪音，而称之为歌唱。为什么？
长大以后我渐渐明白，伟大的是法布尔和蝉和路瓦载尔夫人，渺
小的是那位自居智者的花花公子莫伯桑。以他的凉薄天性和轻浮思路，
是不能理解一个女子，一个用十年苦工去偿付几小时风光的女子，不
能理解这样一个在“虚荣”二字中找到自己的尊严和力量的女子的！
他尤其不能接受这个女子的无怨无悔——所以他一定要强调那项链是
件赝品，最多只值五百法郎。莫伯桑以为这样就可以使路瓦载尔夫人
重新变得愚蠢可笑，然而十分抱歉，适得其反，路瓦载尔夫人（还要
加上她那伟大的丈夫！）因之荣登了更加荣耀的高度，就是所谓存在
主义的高度——她和他勇于做出选择，也勇于承担后果；更是所谓希
腊悲剧的高度——荒诞的命运摆布着她和他，却不能使其自轻自贱！
刻舟求剑，拔苗助长，掩耳盗铃，买椟还珠，守株待兔，削足适
履，这也都是一些“贬义”的成语吧？然而我在其中都体味到了路瓦
载尔式的尊严和勇气。红尘中有多少这样的女子来来去去？她们与时
光拔河与宿命角逐与客观规律为敌，她们痴痴爱爱兜兜转转，她们美
容健身选美求爱，她们是这个时代最后的勇者，我向她们致敬，用以
六个成语来礼赞她们。同时警告身边为数众多的莫伯桑们，不要对她
们出言轻诋。
一篇旧文章，算是进城的投名状，希望还有朋友能参与这类对
中学语文课文进行反思的工作。
毕竟，只有我们能够养育我们成长，
毕竟，那些课文曾经影响过我们，不管我们是否情愿
地影响你的一生，莫伯桑的小说《项链》就是这样。
那位路瓦载尔夫人，为了在晚会上出一时的风头，借来女友的项
链却又粗心地丢失，以致要花十年的光阴，过着俭省的生活，以劳作
来偿还这一笔虚荣导致的债务，最后却得知那丢失的项链只是赝品。
语文老师讲到这里，总不忘谆谆教诲，让我们明白这就是虚荣的
祸害，让我们明白这一切多么不值，这位夫人又是多么的小市民，多
么的庸俗和可笑。当时我真的信了。
直到学起另一篇课文《蝉》，选自法布尔（一个比莫伯桑伟大得
多的法国人！）的《昆虫记》。那上面说——“三年地下的苦工，一
个月阳光下的享乐与歌唱，这就是蝉的生活。”
我因此深深地诧异了!
因为蝉的生活如此近似于路瓦载尔夫人，却没有得到莫伯桑式的
揶揄和轻诋，反而使法布尔先生致以宽厚的概括和诚挚的礼赞——他
甚至因此容忍和欣赏起蝉的噪音，而称之为歌唱。为什么？
长大以后我渐渐明白，伟大的是法布尔和蝉和路瓦载尔夫人，渺
小的是那位自居智者的花花公子莫伯桑。以他的凉薄天性和轻浮思路，
是不能理解一个女子，一个用十年苦工去偿付几小时风光的女子，不
能理解这样一个在“虚荣”二字中找到自己的尊严和力量的女子的！
他尤其不能接受这个女子的无怨无悔——所以他一定要强调那项链是
件赝品，最多只值五百法郎。莫伯桑以为这样就可以使路瓦载尔夫人
重新变得愚蠢可笑，然而十分抱歉，适得其反，路瓦载尔夫人（还要
加上她那伟大的丈夫！）因之荣登了更加荣耀的高度，就是所谓存在
主义的高度——她和他勇于做出选择，也勇于承担后果；更是所谓希
腊悲剧的高度——荒诞的命运摆布着她和他，却不能使其自轻自贱！
刻舟求剑，拔苗助长，掩耳盗铃，买椟还珠，守株待兔，削足适
履，这也都是一些“贬义”的成语吧？然而我在其中都体味到了路瓦
载尔式的尊严和勇气。红尘中有多少这样的女子来来去去？她们与时
光拔河与宿命角逐与客观规律为敌，她们痴痴爱爱兜兜转转，她们美
容健身选美求爱，她们是这个时代最后的勇者，我向她们致敬，用以
六个成语来礼赞她们。同时警告身边为数众多的莫伯桑们，不要对她
们出言轻诋。
一篇旧文章，算是进城的投名状，希望还有朋友能参与这类对
中学语文课文进行反思的工作。
毕竟，只有我们能够养育我们成长，
毕竟，那些课文曾经影响过我们，不管我们是否情愿
