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[转] 复兴路上,我们需要佛教吗?

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在华夏复兴运动内部,对基督教、伊斯兰教在中国泛滥的批判已成定论。争论的焦点集中在对佛教的看法上。一方认为,佛教作为一种外来宗教,它的传入对正统的华夏文明构成了极大的伤害,必将除之而后快;另一方则认为,佛教已经本土化,已经成为华夏文明的一个组成部分,没有必要去反对它。在此笔者明确支持前面一个观点。
笔者认为:汉人自从信佛以后,就一直在走下坡路。佛教宣扬的所谓慈悲,加重了华夏人的逆来顺受,这种自觉不自觉的潜移默化,成为了我们民族的性格弱点,是导致我们近代以来滑进沼泽无法脱身的根源。当然华夏民族走下坡路的原因十分复杂,既有主观原因,也有客观原因,还有政治、经济、军事、民族、文化、地缘、气候等原因。本文只从宗教问题来分析,其他原因我们下一次再来探讨。
佛教究竟给中国带来什么?


IP属地:上海1楼2014-07-14 00:19回复
    复兴人士最喜欢说“重回汉唐”。的确,汉唐盛世确实是华夏民族发展的巅峰,并一直以先进的科学、技术、文化和强大的政治、经济、军事领先世界数千年,确实值得每个华夏子孙引以为傲。当周边民族还没开化的时候,华夏已经拥有高度发达的文明。一个民族的成功,最重要的因素是思想、信仰和文化,这是凝聚人心的基础。华夏文明可以一直追溯到远古。从伏羲创八卦,到周文王演易,从老子著《道德经》,孔子创立儒家学说,到春秋战国百家争鸣,这些都奠定了华夏民族天人合一、道法自然、尊敬祖先、讲求伦理的思想基础,华夏民族很早就解决了辩证和唯物这两大哲学问题,当世界其他民族仍然被唯心主义的宗教思想所统治、社会黑暗落后的时候,道家的辩证唯物理论和儒家礼乐治世思想已经引领和影响中国数千年,最终为华夏民族迎来高度繁荣的发展巅峰。


    IP属地:上海2楼2014-07-14 00:20
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      正是在华夏最为强盛的汉唐之际,佛教传入东土。达摩东渡之时,佛教在其本土已经式微,所以达摩才东渡中国寻找机会。达摩被尊称为“东土第一代祖师”。他于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛,达摩至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳,后卓锡嵩山少林寺,面壁九年,传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。当时中国正处于魏晋南北朝时期,战乱频繁,人民苦难深重,需要精神麻醉和安慰,加上异族统治者的推波助澜,使佛教能够在中国立足。唐初六祖慧能将佛教进行本土化改造,其顿悟学说迎合了当时士大夫急功近利的修行方法,最终使佛教在中国大行其道,成为中国影响最大的宗教之一。


      IP属地:上海3楼2014-07-14 00:22
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        道教,又称道家、黄老、老氏与玄门等,是中国土生土长的固有宗教,是中国人思想的根基,是东方科学智慧之源,是全世界唯一大力促进科技发展的宗教,也是全球最珍爱生命的宗教。道教深深扎根于中华传统文化的沃土之中。据道经记载,道教起于盘古开天辟地,元始立教说法。传至世间,创始于黄帝崆峒问道、铸鼎炼丹,阐扬于老子柱下传经、西出函谷。故以黄帝为纪元,至今已有道历4700多年的历史。道教以“道”为最高信仰,以神仙信仰为核心内容,以丹道法术为修炼途径,以得道成仙为终极目标,追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦,相信修道积德者能够幸福快乐、长生久视,充分反映了中国人的精神生活、宗教意识和信仰心理,是中华民族的精神家园。道教对中国的学术思想、政治经济、军事谋略、文学艺术、科学技术、国民性格、伦理道德、思维方式、民风民俗、民间信仰等方面都产生了深远的影响,鲁迅先生曾深刻指出:中国根柢全在道教。当代要论古人语汇中的黄老、道家即是道教,事实如此,难有他论。
        道教虽然也被列为宗教,但是实际上是一种哲学,它与世界其他各大宗教有本质的不同。世界几大宗教都是以唯心主义为理论基础的,唯独中国道教的义理是以唯物主义为基础的,而且是辩证的唯物主义,这在几千年前是非常有智慧的。道教所供奉的神明,原先都是人,与其说是一种崇拜,不如说是一种纪念。中国人对虚无缥缈的神仙并不十分笃信,而阴阳学说又使中国人懂得事物有两面性,懂得融会贯通,懂得过犹不及,勘得破真假,辩得清是非。所以中国人成为世界上最聪明的民族。直到西方文艺复兴时期,西方一批进步的哲学家学习到东方的道、阴阳学说,发展为辩证唯物主义哲学,才从思想上解放出来,才有了现代科学技术的大发展。依靠唯心主义的基督教原教旨是不可能产生现代先进的科学技术的。


        IP属地:上海6楼2014-07-14 00:25
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          在春秋战国时,各诸侯国出现百家争鸣的局面,各思想学术流派的成就,与同时代的古希腊文明辉映。至汉武帝推行“罢黜百家,独尊儒术”的政策。于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为统治思想,统治汉族古代思想与文化近二千年,同时,程度不同地影响着其他少数民族,甚至影响到中国相邻的国家。儒家又称儒学、儒家学说,是中国古代最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派,它是中华法系的法理基础,对中国以及东方文明发生过重大影响并持续至今的意识形态,儒家思想是东亚地区的基本文化信仰。儒家最初指的是冠婚丧祭时的司仪,自春秋起指由孔子创立的后来逐步发展以仁为核心的思想体系。
          自汉代至近代,儒家思想是中国主流社会的核心价值观。中国的知识分子、各级文官无不是儒家出身,深受儒家思想的影响。儒家与道教具有天然的联系,孔子就曾经问道于老子。儒家吸取了道家辩证唯物主义的先进成分,同时儒家以“修身齐家治国平天下”为己任,其入世的态度使其对社会生活的影响尤为积极进取。历史上尽管也有部分知识分子在仕途失意的时候会转向修佛、谈禅,但是大多数主流阶层对佛教都是不以为然的,尤其是青年的儒生,大多认为愚夫愚妇才会信佛,大多出于孝心才允许家庭成员信仰佛教,他们自己很少主动参与。历史上有识之士反对佛教的声音也从未平息过,著名的代表人物有韩愈、王阳明等。


          IP属地:上海7楼2014-07-14 00:26
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            古典文学对佛教的态度:直至明代,整个社会对佛教及其信徒的社会评价都不会很高,和尚在普通人的心目中从来就不是怎样德高望重,不像现在(笑)。四大名著中,除了《西游记》有抑道扬佛的倾向,《水浒》里面的和尚都不是什么好东西,梁山英雄们或者是被迫出家,并不真心信佛;《三国演义》的主流思想是儒家思想,精心塑造的正面形象关羽读的是《春秋》,以儒家的仁义道德为行为规范,宣扬正义、友谊、智慧等积极的理念。《红楼梦》对佛道两家的描述都很负面,反映了佛道两家到了清代双双堕落成为罪恶渊薮的社会现实。明末短篇小说集《三言二拍》生动描述了明代的社会生活,对佛教发出了强烈的批判,其中最著名的一篇叫做《汪大尹火烧宝莲寺》。民间传说《白蛇传》等等也是把佛教作为反面形象来进行描写和宣传,整个社会包括统治者和普通民众都不觉得有什么不敬。


            IP属地:上海8楼2014-07-14 00:27
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              我们中国人不是一群没有宗教信仰的孤儿很多人说,中国人没有宗教信仰。这是真的吗?迷茫的中国人,事实上成为集体洗脑的牺牲品,在自我否定的同时,由“言必称尧舜”变成“言必称希腊”。有些人觉得没有宗教信仰是很不高雅的一件事,总要填充一个“信仰”在自己脑子里,使自己看上去与众齐同。于是,很多人便接受了传教士伸出的“爱”之手。在中国,以基督教和佛教为例,其信徒规模非常可观。基督教皈依者在中国达到一亿之多,佛教徒也规模可观,潜在的有佛教倾向者站到总人数的百分之三十之多。在短短三十多年的改革开放时间里,中国基督教徒从少到多,并且呈现汹涌澎湃之势。佛教也在文革之后重建寺院,与基督教争夺天下。由于这些宗教体系的教理教义对信教者的传教强制性和信仰排他性,促成了在传播中的极强的侵略性,并通过各种洗脑形式灌输自己的普世主义精神。


              IP属地:上海10楼2014-07-14 00:28
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                问题回到之初,为什么这些宗教在中国会如此汹涌?
                除了这些教派带有侵略性之外,我们自己的民族脑海中就真的是空空如也?真的需要用其他的“善”来替换我们民族的“恶”吗?绝非如此。以宗教本义来解释,事实上中国不仅有真正的宗教信仰,而且是最普遍坚持最久最虔诚的坚持宗教信仰的民族。我们之所以认为自己没有宗教信仰,那是因为,我们没有话语解释权,几百年的头脑风暴,对华夏文明的解释权早已旁落。依照华夏几千年文明解释体统,我们中国人,虔诚的坚持了一贯的宗教信仰,并守护到现在。中国宗教信仰的基本精神,概括言之,就是敬天法祖,慎终追远。是的,这就是我们的宗教。这种对天地万物的尊重,对祖先德行的奉行,便是我们的宗教信仰。陪伴了我们几千年,见证了华夏民族兴衰的宗教。我们被冠以全世界没有宗教信仰的人。然后,空虚的民族所怀疑的信仰也随之被外来的具有强大侵略性的文化瞬间替换掉。这种文化的催眠,你中招了吗?如果没有,请大声疾呼:“我们中国人,不是一群没有宗教信仰的孤儿!我们的祖先,名叫炎黄!”(本篇参考辅仁君《中国宗教观正解(初稿)》)


                IP属地:上海11楼2014-07-14 00:28
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                  结语:现实生活中正确的华夏宗教
                  观综上所述,中国要复兴华夏,就不能再信佛教。如果再让佛教泛滥,华夏将真正堕入轮回,永世不得翻身。历史留给华夏民族的时间和机会不多了,下一次的沉沦可能就是永久的消亡。
                  伏羲女娲、炎黄二帝、尧舜禹、周文周武、老子、孔子,这些都是不世出的圣人,他们的伟大思想体系和光辉灿烂的文化遗产养育了华夏数千年。华夏近千年开始走下坡路,落后于世界是一百多年时间,现在应该是止跌回升的时候了。现在中国应该出现新的圣人。我们应该吸取传统文化中尤其是儒家、道家学说中有益的养分,重新认识和吸取墨家、法家等古代学说的先进成分,结合现代生产力和社会形态,提出适应现代社会的新的哲学理论,指导华夏复兴的伟大实践。
                  有人说宗教就是祖宗的教育,这话没错,道教和儒教就是我们祖宗的教育,其他都不是!不要认别人的祖宗当做自己的祖宗,拜了别人的山坟,这就是闹了大笑话!道教和儒教不是两个宗教,而是一个宗教的两面,教育我们达则兼济天下,穷则独善其身。
                  对于人类社会有史以来积累的一切进步思想和学说,我们可以学习,可以借鉴,但是绝对不能全盘照搬。佛教对环境保护似乎有一定意义,其中宣扬的“善”等概念我们自己都有,“禅”里面吸收了大量道教义理,真正佛教的东西微乎其微,而佛教的负面意义是显而易见的,应该彻底摒弃。
                  说到现实,现在所谓复兴的国学、儒教比较肤浅,良莠不分,伟大的《三字经》竟然与清朝的《弟子规》相提并论,华夷之辨已经严重缺失!而真正的道家思想精髓绝对不可能在现代重修或兴建的庙观中获得。越是富丽堂皇,大家越要小心。实际上,无论是道教还是佛教,在现实生活中,都已经变成了个别人装神弄鬼忽悠老百姓骗取钱财的工具,真正有德行的人少之又少。普通市民没有什么社会责任感和民族责任感,而且本来心灵就比较空虚,往往轻信传教士,被人洗脑,短时间很难改变过来。所以我们在传统文化宣传中遇到这些人,要尽量求同存异,避免正面冲突。但是必须适可而止,将其控制在一定的范围内,不让其过分泛滥。同时教育民族的新生一代,继承敬天法祖的传统,远离外来宗教的蒙蔽与残害。而在座的,都是肩负民族复兴使命的“士”,是现代华夏民族的脊梁,是复兴的希望,千万要远离一切外来宗教。敬天法祖,慎终追远。【完】


                  IP属地:上海12楼2014-07-14 00:31
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                    信仰是个人问题啦。
                    只要心里给优秀传统留片净土就好。


                    13楼2014-07-15 17:39
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                      没考虑过这个问题...
                      我们一家就是信佛的


                      来自Android客户端14楼2014-07-18 00:25
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                        我觉得宗教文化也是传统文化的一部分


                        来自Android客户端15楼2015-06-21 22:22
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                          道教才是中国的本土宗教


                          来自Android客户端16楼2015-06-21 22:22
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