旅行导读：在清晨的清迈菜场边，我看到，很多僧侣赤脚，在市场边走动，无需走近谁并作出乞讨状，相反，泰人会主动把食品用包装带包好，然后主动上前放在僧侣的食钵里，然后双膝或单膝下跪，双手合什，闭双目，然后听僧侣口中念念有辞，感觉是施以福报。
其实从泰国回来后，我经常会跟朋友开玩笑说，泰国和尚胖的肯定没中国多，当然这只是一句戏言，没有任何的科考数据，只是自己印象上的判断，在泰国，自己看到的是，泰国的和尚是走出去乞食，而在中国，中国的和尚是等着贡奉上门。其实从泰国回来后，我经常会跟朋友开玩笑说，泰国和尚胖的肯定没中国多，当然这只是一句戏言，没有任何的科考数据，只是自己印象上的判断，在泰国，自己看到的是，泰国的和尚是走出去乞食，而在中国，中国的和尚是等着贡奉上门。
众所周知，佛教是泰国代代相传的传统宗教，在泰国社会各社会阶层都具很高的地位与声望，甚至王室仪式、国民教育及生活种种都以佛教作为规范，而且还规定男子在年满二十岁前，至少需要出家三个月，每天清晨出外托钵，过午不食。
这里不由想起电影《武状元苏乞儿》里的乔断，黄帝御赐给武状元一个金碗以报其救主之功，之后武状元上街行乞，如果有人敢不给武状元就会亮出皇帝御赐金碗，从事衣食不忧……当然这只是个电影故事，而这里是泰国，没有皇权或者行政命令，只凭泰人的内心与信仰。
看到很多这样的孩童，虽然出有不需要像普通人一样工作，靠接受供养生活，每天讼念经文，作简单打扫，早十一点用餐后下午与晚上均不得在食用，这对于正在长身体的孩童与青壮年来说也是一个很严俊的挑战。
之前在网上有看到，说布施有两种，一是布施僧众，二是布施诸己。布施僧众，即向僧人及其他贫弱众生布施财物和爱心，也叫外布；布施诸己即是布施自身的怨恨心、急燥心、妒忌心、贪娈心、淫欲心、偷盗心、欺诈心、陷害心、报复心、仇恨心等等。因为佛教认为，人有几种不健康的心理就有几个不同的自我存在，从而形成各种不健康的人格。如果把诸多不健康的心都布施掉，就不会见到自私、暴虐、狠毒、冷酷以及多疑多妒的人，自然也就会有一个健康完美的人格，即是圣人亦是佛，也叫内布施，是佛教修行的根本。
不同颜色的衣着应该表示不同的僧侣地位，当然具体是什么我也没搞清楚。
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在这里，虫子将分享在泰国的教育留学，房地产，旅游，泰语学习，泰国生活杂谈以及美文，以及解答在泰国的相关疑问，期待与你的互动。一起学习，一起成长，虫子和你一起游泰国。
其实从泰国回来后，我经常会跟朋友开玩笑说，泰国和尚胖的肯定没中国多，当然这只是一句戏言，没有任何的科考数据，只是自己印象上的判断，在泰国，自己看到的是，泰国的和尚是走出去乞食，而在中国，中国的和尚是等着贡奉上门。其实从泰国回来后，我经常会跟朋友开玩笑说，泰国和尚胖的肯定没中国多，当然这只是一句戏言，没有任何的科考数据，只是自己印象上的判断，在泰国，自己看到的是，泰国的和尚是走出去乞食，而在中国，中国的和尚是等着贡奉上门。
众所周知，佛教是泰国代代相传的传统宗教，在泰国社会各社会阶层都具很高的地位与声望，甚至王室仪式、国民教育及生活种种都以佛教作为规范，而且还规定男子在年满二十岁前，至少需要出家三个月，每天清晨出外托钵，过午不食。
这里不由想起电影《武状元苏乞儿》里的乔断，黄帝御赐给武状元一个金碗以报其救主之功，之后武状元上街行乞，如果有人敢不给武状元就会亮出皇帝御赐金碗，从事衣食不忧……当然这只是个电影故事，而这里是泰国，没有皇权或者行政命令，只凭泰人的内心与信仰。
看到很多这样的孩童，虽然出有不需要像普通人一样工作，靠接受供养生活，每天讼念经文，作简单打扫，早十一点用餐后下午与晚上均不得在食用，这对于正在长身体的孩童与青壮年来说也是一个很严俊的挑战。
之前在网上有看到，说布施有两种，一是布施僧众，二是布施诸己。布施僧众，即向僧人及其他贫弱众生布施财物和爱心，也叫外布；布施诸己即是布施自身的怨恨心、急燥心、妒忌心、贪娈心、淫欲心、偷盗心、欺诈心、陷害心、报复心、仇恨心等等。因为佛教认为，人有几种不健康的心理就有几个不同的自我存在，从而形成各种不健康的人格。如果把诸多不健康的心都布施掉，就不会见到自私、暴虐、狠毒、冷酷以及多疑多妒的人，自然也就会有一个健康完美的人格，即是圣人亦是佛，也叫内布施，是佛教修行的根本。
不同颜色的衣着应该表示不同的僧侣地位，当然具体是什么我也没搞清楚。
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