●道听涂说：二、只要命不该绝，姜汤喝不死人。
若问死亡与饮用姜汤是否有关联？应该先知道寿命的结束和什么有直接关系？经典将死亡略分四大类：寿尽而死、福尽而死、意外而死、自如而死。以末学体会上述就是往今习气和寿命的关系。
「往今习气」有二；
过往习气(命：注定的先天条件)与
今生习气(运：可变的后天机缘)。
在父精母血受孕的当下，每个人先天条件的寿命长度已经被自己临终时的相应习气所决定，待一出生后，透过后天的学习，如果能适度调整身心的平衡，如黄帝内经提到：「百岁之对为饮食有节(养气)，起居有常(养神)，不妄作劳(养精)。」这时候就倾向寿尽而死，而「产生半百而衰为以酒为浆(伤气)， 以妄为常(伤神)， 醉以入房(伤精)。」就可能是福尽或意外而死。
再以心脏停止博动的角度分析，由于心脏的跳动不是被大脑控制，而是心脏的窦房结与房室结自主的释放微量电流刺激心房与心室跳动才让全身气血流动。而心脏停止跳动有两种模式；
一、身体能量渐失，心跳越来越慢而死，(寒：减少能量，虚弱而死)。
最佳的寿终正寝模式，身体会自然不想饮食，因为能坦然接受死亡的心态，所以不会为了延长寿命，贪生怕死而过度处理，当不再饮食时，身体会日益虚弱无力，身体在此时反而不会有不舒服的症状，因为能量只够维生而不足以产生症状，若是原有内脏积水症状再往生前往往也会自动消退，因为不想饮食后，水份会被调动至组织参与运作。此时若有信仰，也能意识清楚，欢喜的迎接死亡，这可从断食的经验得知意识是更清楚。但是为了延命而使用葡萄糖液或是蔘姜汤...等能量补充，反而会干扰生命的自然运作，亦可能增加不必要的痛苦。
二、身体调节不适，跳动过度紧缩而死，(热：增加能量，突强而死)。
心脏会过度跳动通常是当下身心变化过大，超出身体的稳定调节，因气血尚足以调动，为了快速调整以求恢复平衡而导至心跳过速而紧缩致死。如久没运动突然过量运动、突然过量的寒热药或环境温差过大...等，都有可能造成跳动过度紧缩缺氧而死。
心肌梗塞往往发生在看似身体健康的人身上，而看似虚弱的修行人，因为身心平静，气血不易突强，所以就不容易有突发性的症状，故保持心要「净」，身要「动」，反而易安享天年。可参考以下雪公老师的见解。
子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
雪公老师说：「仁者如山的安住，风吹雨打，地震，自然不动，所以被万物依靠，所以说「靠山」。仁者让百姓来依靠，遇到一切困难都照常不动，所以万物生焉。山不改变，不动，是静态。仁者不忧，君子坦荡荡，心安安然然，气血依轨道走，六脉和平，仁者自然长寿。七情都是气，一动七情，气血所走的就不调和，佛经说是「四大不调」，六脉不匀，不是太快就是太慢，便容易生病，就会短命。
从以上分析，末学认为现今不能寿终正寝，最大的部分是意外而死(即不该死而死)，因为怕痛、怕疾病、怕死的心态，而过度处理，又今生习气学到的知识是一知半解的养身执着心，为了得到「无症」的身体健康误区，而偏执的过度处理，反而不能得到寿终正寝果报，实为可惜。

叶老师勤于思考，是我们学习的好榜样！